Религиоведение

БОГОВОПЛОЩЕНИЕ - см. Богочеловек, Иисус Христос.

БОГОПОДОБИЕ – понятие христианской антропологии, основанное на библейском сказании о сотворении Богом человека по своему образу и подобию (Быт. 1:26, 27). Разрушенное грехом Б. восстанавливает своим вочеловечением, смертью, воскресением, победой над грехом Богочеловек Иисус Христос, к-рый есть «образ Бога невидимого» (Кол. 1:15). Понятие Б. человека является одной из предпосылок учения о подражании Христу. Теологические концепции Б. противоречивы, т.к. раскрывают его как в характеристиках, освящающих тело, его потребности, разнообразные сферы активности человека, так и в характеристиках, относимых исключительно к духовной сфере, игнорирующих телесные потребности и земные реальности, мирскую активность человека. В либеральном протестантском и католическом богословии появились попытки усмотреть в учении о Б. человека основание христианского и секулярного гуманизма, закваску гуманистического поворота в истории, «антропологической революции» (И. Б. Мец). Ортодоксальные теологи указывают на двусмысленность светского гуманизма, опасность сведения высших начал и потребностей к человеческой природе; философы, критически оценивающие мифологические и догматические предпосылки идеи Б., указывают, что аскетическая установка означает недооценку реальной природы человека и разрушение ее специфики и единства.

БОГОПОЗНА?НИЕ - основное содержание и цель религиозной (христианской и мусульманской) теологии и философии. Различают откровенное, естественное и опытное Б. Основой Б. считается Откровение, к-рое трактуется как сверхъестественное сообщение Богом человеку истин веры. Откровение рассматривается с трех сторон – Бога, человека и со стороны самих истин. К числу важнейших истин Откровения, выходящих за пределы человеческого разумения, относят триединство Бога, боговоплощение, искупление. Эти истины о Боге должны быть восприняты на веру и служить уверованными принципами всего теологизирования и философствования. Откровенные истины не исчерпывают всей сущности Бога, к-рая превосходит всякое человеческое разумение и недоступна даже ангелам. Другая группа богооткровенных истин – о творении физического, растительного, животного мира и человека, человеческой души, ее бессмертии и пр. – может рационально обосновываться естественным человеческим разумом и относится к естественному Б. Естественное Б. трактуется так, что познание мира и его законов, человека и его свойств призвано раскрывать Бога через его творение, и, познавая мир в свете уверованных принципов, человек познает Бога в его проявлении, его присутствии в мире. Под опытным Б. понимается способность избранных верующих воспринимать божественное Откровение, к-рое может быть сообщено в разных формах – в видениях, голосах, чудесах и т.д., в форме, доступной человеческому восприятию. К опытному Б. относят свидетельства пророков, апостолов, святых, удостоившихся богообщения, а также свидетельства верующих, трактующих те или иные явления своей жизни в качестве результатов проявления божественной воли. Между православной, католической и протестантской теологиями и философиями имеются различия в понимании путей Б.