|
Характерный доя индуизма политеизм (не ограничивающийся пок- лонением основной триаде - Шиве, Брахме, Вишну) давал возмож- ность выбора как самого объекта культа, так и формы его почитания в зависимости от конкретной цели обращения к божеству, за каждым из которых были закреплены определенные функции, а также в зависимости от направления в индуизме, которого придерживался индивид, будь то шиваизм, вишнуизм или их многочисленные раз- новидности. В сфере философии индуизм разработал проблему соотношения общего и частного, конечного и бесконечного, единства Космоса, Абсо- 82 люта, относительности истины. Широта индуизма проявилась и в вы- работке понятия о Вселенной, и в разработке пространственно-времен- ных характеристик, имеющих единицей космического времени "день Брахмы", равный 4320 млн. астрономических лет. Отсюда представ- ления о бренности и сиюминутности настоящего, определившие квиетизм, умозрительность и созерцательность философских систем, основанных на индуизме. Центральное место в философской концепции индуизма занимает доктрина о переселении душ (сансара) в соответствии с заслугами и поступками в предшествующих рождениях (карма). Целью любого индуистского культа является реализация связи с его объектом, исчез- новение противопоставления индивидуальной души (атмана) мировой (Брахману). При высокоразвитом сознании индивида противопостав- ление Пракрити (природы) Пуруше (вселенскому Человеку, обобщен- ному духовному образу Вселенной) также должно исчезнуть, подобно противопоставлению своего "я" конкретному объекту индуистского поклонения. В соответствии с религиозно-философскими представлениями индуизм разработал определенные нормы общественных установлений с детальной регламентацией поведения в зависимости от места индивида в социально-кастовой иерархии индийского общества, а так- же в зависимости от его возрастной принадлежности, выделив четыре периода (ашрама) в жизни индуса: брахмачарья - ученичество, гриха- стха - главенство в семье, ванапрастха - отшельничество, саньяси - аскеза и отрешение от земного. Реформация индуизма Одну из наиболее серьезных трансформаций индуизм претерпел в XIX - XX вв. В этот период не раз доказывавшая прежде свою уникальную гибкость и спо- собность противостоять любым попыткам ассимиляции религия по- лучила сильный стимул к развитию. Толчком послужило распространение культуры и религии британских завоевателей, начав- шееся в стране под их влиянием быстрое развитие буржуазных отно- — 89 —
|