|
усиление их роли в жизни племени постепенно ведут к их сак- рализации, они становятся объектом религиозного почитания не только после их смерти, но и при жизни. Социальное расслоение внутри пле- мен и формирование племенной аристократии тоже нашли свое отра- жение в содержании религиозных представлений. Ранее аморфные и безличные духи наделяются именами, за ними закрепляются опреде- ленные функции, возникает иерархия духов, которая во многих чертах воспроизводит социальную иерархию. Полидемонизм - почитание множества духов - вступает в свою завершающую стадию. На смену ему идет политеизм, превращающий наиболее почита- емых духов в божества. Над бестелесными душами и духами предков, местными гениями скал, источников и деревьев начинают возвышаться более могучие божества, влияние которых не ограничивается мест- ными, индивидуальными или племенными условиями. Хорошей иллю- страцией становления политеизма могут служить религиозные представления кондов - дравидских племен, обитающих в горных районах Индии. Мир кондов населен огромным количеством местных духов, они управляют природными явлениями и влияют на челове- ческую жизнь. Над местными духами стоят души выдающихся людей, которые стали божествами - покровителями племен. Выше их стоят шесть великих богов: бог дождя, богиня первых плодов, бог плодо- родия, бог охоты, бог войны, бог - судья умерших. Еще выше этих богов стоят бог солнца Бура Пенну и его жена, могучая богиня земли Тари Пенну. Высшее место в иерархиях чаще всего занимали боги, которые были связаны с небом или небесными явлениями (Тянь - в Китае, Ра - в Египте, Индра и Шакра - в Индии). Но эти боги не были бесформенными существами, они были богами - зооморфитами, ан- тропоморфитами, социоморфитами. Божества земли в политеистических системах ставились в один ряд с небесными богами. Так, в древнем природном культе Китая Тянь (небо) и Ту (земля) были связаны между собой супружескими узами и почитались как мировые родители. Гимны Вед упоминают о богине земли Притгиви, а служители ведической религии обращались с моль- бой о милости не только к Отцу-небу, но и к Матери-земле. В древ- негреческой религии олицетворением земли была Гея, которая породила небо, море и горы и взяла себе в супруги Урана - божество, олицетворяющее небо. Важное значение в политеистических системах имели боги- воители, что было связано с истребительными войнами, характерными для периода перехода от родоплеменных отношений к классовому обществу. В ходе этих войн происходило объединение племен, — 84 —
|