|
безбожие, с его точки зрения, не означает безрелигиозности, и соб- ственную концепцию психоанализа Э. Фромм провозглашает "новой теологией". Этнологический Этнологические теории строятся на основе подходиспользования этнографического материала, а для объяснения религии чаще всего исполь- зуют идеи культурной (социальной) антропологии. Источник религии усматривается в некоей "человеческой природе", присущей индивиду 31 я образуемой комбинацией материальных и духовных потребностей, или же в определенном культурно-антропологическом комплексе. Английский этнограф Б. Малиновский известен и как "полевой" исследователь, и как. систематизатор теоретических подходов к религии, развитых с точки зрения этнологии. Разрабатывая в функциональном аспекте идем социальной антропологии, он берет в качестве исходного понятие культуры. Она представляет собой слож- ную органическую совокупность институтов, "инструментальный ап- парат", посредством которого человек осваивает окружающий мир и удовлетворяет свои потребности - первичные (самосохранения и сох- ранения вида) и вторичные (формируемые и развиваемые самой куль- турой). На поведение человека оказывают влияние врожденные факторы, а культура поднимает его над биологической де- - термннированносгыо. Внутри целого элементы находятся в состоянии взаимозависимости, каждый элемент оказывается функцией другого элемента, изменения одного влекут за собой изменения других эле- ментов. Религия рассматривается в качестве всеобщего феномена культуры. Б.Малиновский анализирует религию в ее соотношении с наукой и магией на материалах бесписьменной культуры, главным образом жителей Тробриандовых островов. Наука является рациональным осво- ением действительности. Рациональное отношение к миру существо- вало на всех ступенях культуры" На основе знаний изготовлялись орудия охоты, конструировалось оружие, образовывались объединения дай совместной деятельности, организовывались сельскохозяйственные работы и т. д. Наука представляет собой "рациональное обращение" с окружающим миром в соответствии с имеющимися знанием и техникой, она конституирует повседневный, "профанный" мир. Наряду с этой областью имеется, сфера "сакрального", к которой относятся Магия определяется как "вера в возмож- ность достижения успеха с помощью волшебных формул и .ритуалов". — 35 —
|