|
социальные нормативы, закреплявшие племенной принцип принад- лежности к социальной группе, в первую очередь к сословию-варне. Господствовали варны брахманов и кшатриев, восходившие - реально или номинально - к арьям. Их считали "дваждырожденными", но да- же и они были бессильны перед возникавшими отношениями собст- венности, рабской зависимости. Их теснили в традиционных сферах деятельности: культовая практика племени и даже семьи все более смещалась в соседскую общину, неоднородную в социальном, этниче- ском и культурном отношении; племенная дружина вытеснялась вой- ском, что влекло к снижению роли и статуса витязя-кшатрия, Доминирующей становилась верхушка смешанных аборигенных этно- сов, территориальных образований, весьма арьянизированная, но не включаемая ортодоксами брахманизма в привилегированные брахман- скую и кшатрийскую варны. Она оставалась социально и ритуально приниженной, хотя и была опорой царской власти в возникавших го- сударствах. Распадались родовая организация, традиционные связи. Распад основной производственной ячейки - большой патриархальной семьи - и переход к земледельческой соседской общине подрывал власть пле- мени и требовал нового механизма социального регулирования и защиты, новой системы обеспечения социальной стабильности. Индия изобиловала выброшенными или сознательно ушедшими из мира аскетами. Их активное противостояние существующему миропо- рядку вызывало симпатии, сочувствие, интерес к их идеям широких масс населения, что, в свою очередь, заставило внимательно пригля- дываться к наиболее талантливым и популярным проповедникам но- вых идей крепнущую новую элиту. 114 На северной окраине индо-арийского культурного ареала, в пред- горьях Гималаев, сложились конфедерации племен Шакья, Личчхавов, Вриджи - арьянизированных, но политически оппозиционных ар- хаичным элитам и центральным структурам, со слабым влиянием брахманов, но усвоивших культурное наследие брахманизма. Именно здесь, в среднем течении Ганга,чаще появлялись, активнее выступали и привлекали больший интерес мудрецы, учителя, школы, предла- гавшие свое видение мира. Среди нескольких основных направлений наибольшее влияние приобрел буддизм. • За легендарной фигурой основателя буддизма, кажется, скрывается реально существовавший персонаж. Предание гласит, что знатный член племенного образования Шакья - царевич Свддхартха Гаутама (из рода Готама) после беспечной и счастливой молодости остро ощутил бренность и безысходность жизни, ужас перед бесконечной че- редой перевоплощений души. Этическое истолкование священных тек- — 123 —
|