|
В отчете Филдинга было заявлено, что холодное дуновение исходило от шрама на лбу Евсафии. Она прикрывала лицо пальцами и ладонями и быстро вдыхала воздух и выдыхала его через них. Предполагалось, что она выходила из состояния транса. Некоторые из профессоров заметили дуновение над ее головой. Очевидно, если она втягивала воздух и затем с силой выдыхала его, воздушный поток проходил над ее лбом. Это легко объясняет, как ей удавалось произвести «мистическое дуновение», которое так потрясло участников сеансов в Неапо-14* 420 ле. Ринн заявил, что просто невероятно, что Евсафии удавалось дурачить стольких ученых подобными трюками в течение нескольких лет. Сеанс завершился, а Каррингтон и Евсафия так и не узнали, что за их представлением велись детальные наблюдения Рин-ном, Келлогом и Дэвисом. Даже некоторые профессора, участвовавшие в сеансе, не были посвящены в их замысел и поверили, что имели место подлинно паранормальные явления. Только профессора Джастроу и Миллер знали об этом плане заранее. После того, как Евсафия и Каррингтон ушли, Дэвис и Келлог заняли те же места, а Ринн сел на место Палладино. Ринну удалось повторить все, что она проделывала. Присутствовавшие профессора вполне удостоверились в том, что явления были проделаны Палладино с помощью трюков, и признали, что она была мошенницей. На следующий день ее полное разоблачение появилось в печати. Профессор Диккенсон С. Миллер от отделения философии Кембрджского Университета также опубликовал письмо в журнале «Сайенс», в котором он описывал, что происходило на 10-ти сеансах, проведенных Евсафией Палладино. Во время этих сеансов, пишет он, наблюдались различные явления, включая левитацию, постукивания, прикосновения, дуновения, вспышки, материализации и движения в кабинете и вокруг него. Миллер утверждает, однако, что «окончательные и подробные свидетельства были получены о методе, которым производились типичные виды подобных манифестаций». Он говорит, что когда медиума «держали достаточно крепко, никаких явлений не происходило». Он заключает, что «ие остается никаких существенных доказательств, что ее искусство было подлинно спиритуалистическим».1 Каррингтон в своем письме в «Нью-Йорк Таймс» настаивал, что «ничуть не поколебался» в своей вере в то, что Евсафия Палладино вызывала «подлинные явления». «Почему я продолжаю верить в нее?» — спрашивает он себя. И отвечает: «Потому, что я видел левитацию, когда обе щиколотки медиума находились под столом». (Это видел только Каррингтон и никто другой). И он продолжает: «Сама Евсафия говорит, что она — 302 —
|