|
Случай Моисея похож на судьбу Иисуса Христа, умершего прежде, чем свершилось предсказываемые им конец мира и наступление нового царствия небесного. Страстно желая оправдания своих трагических героев, уходящих в мир иной до исполнения Богом их обещаний и предсказаний, верующие возводят их в святые. Неужели желание веры в божественные заповеди, сохраняемой и возрастающей в последующих поколениях, столь сильно и слепо, что оно не замечает ни ее противоречивости и ложности, ни бедности доказательств? Неудача Моисея была восполнена Иисусом, провозгласившим, что моисеево прозрение истинно и не будет забыто последующими поколениями. Далее я кратко рассмотрю канву событий после смерти Моисея. Я снова хочу указать на невозмож- 244 ность их исторической реконструкции из-за почти полного отсутствия источников и материалов, свидетельствующих об описываемых в Библии фактах. За несколько десятков лет численность населения, бежавшего из Египта, возросла, особенно за счет браков с женщинами из других племен. Новые вожди почувствовали себя достаточно сильными, чтобы вторгнуться в Ханаанскую землю. Иисус возглавил уже не группу людей, объединенную туманными целями и авторитетом одной харизматической личности, но сформированное благодаря деятельности Моисея самостоятельное общество со своей религией и святилищем, законодательством, строгой социальной структурой, властной жреческой элитой. Оно было готово к переходу через Иордан и новым битвам. Новые чудеса помогали им в пути: воды Иордана остановили свое течение, остановились даже солнце (и луна). Иисус хорошо овладел искусством теократического правления, заставляя свой народ верить, что Яхве говорит с ним. Его воины в сражениях без всякого милосердия убивают врагов. В конце концов, евреи завоевывают землю, которая, как они верят, принадлежит им по божественному праву, делят награбленное и начинают оседлую жизнь. В конце жизни, уже будучи стариком, Иисус наказывает евреям соблюдать и исполнять все записанные в книгах законы Моисея, повиноваться завету Бога. Бесчисленные поколения богоизбранного народа повинуются ему, мысленно возвращая себя в прадедовские времена и празднуя свое освобождение Богом. Трагедия еврейской истории в том, что евреи слишком верят в человека но имени Моисей. Хотя было бы более достоверным считать, что он не говорил с Богом, не получал никаких откровений свыше, пользовался хитростью и обманом, заставляя людей поверить в его высшее предназначение. В конечном счете оказывается, что Моисей так и не исполнил своего обещания евреям. Вера евреев в свою «избранность» и божественную миссию в истории не имеет под собой никакого реального основания, оставаясь одним из главных мифов человеческой истории. — 175 —
|