|
Моисей жестоко устранял людей, вставших у него на пути. Еще в юности он убил египтянина, ударившего еврея. Его бесчувственное отношение к моавитянскому народу противоречит представлению о Моисее как о герое, давшем человечеству моральные законы. В Числах мы читаем о приближении евреев к обетованной земле. Они воюют с другими племенами и народами, захватывая поселения и убивая местных жителей. После битвы с мадианами Моисей поступил особенно жестоко. Евреи убили всех мадианских мужчин, сожгли все их города, грабили, разрушали. Узнав, что женщин оставили в живых, Моисей разгневался. Он приказывает убить всех детей мужского пола и замужних женщин и пощадить только девственниц, число которых, согласно Библии, было 32 тысячи. На своем пути евреи жестоко уничтожали местное население. Иначе, говорил Моисей, «если же вы не прогоните от себя жителей земли, то оставшиеся из них будут тернами для глаз ваших и иглами для боков ваших, и будут теснить вас на земле» (Числ., 33, 55). Моисей действует как беспощадный правитель, а не как моральный пророк. На своем пути евреи разрушали святыни и алтари завоеванных народов. Они не испытывают никакой терпимости к богам иных религий: «Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим... И разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их» (Втор., 12, 2, 3). Моисей ведет политику уничтожения. Он обещает своему народу, что Господь истребит другие народы, «к которым ты идешь» (Втор., 12, 29). Моисей отнюдь не был миротворцем или образцом добродетели. Вторжение евреев в Ханаанскую землю ничем не отличалось от нападения нацистов во Второй мировой войне, вторжений монгольских ханов или иных захватчиков в истории. Оно было далеко от высокой гуманистической морали, которую все современные нации и народы считают ценностью мировой цивилизации. 243 Обетованная земля Моисей, как и большинство евреев, покинувших вместе с ним Египет, не вошли в обетованную землю. Он не выполнил обещание, данное им от имени Яхве, что они станут жить в новой земле, где течет мед и молоко. Моисей возложил вину за это на самих евреев, обвинив их в недостаточной верности заповедям Яхве. Можно лишь догадываться, почему Моисей проявил нерешительность и не пошел в Ханаанскую землю. Был ли это страх перед силой населявших ее народов? Или он боялся, что потеряет власть над своим народом, если тот сменит кочевую жизнь на оседлую? Возможно, с возрастом он стал сомневаться в своей миссии, понимая, что новая земля не была обещана ему Богом и что ее будет трудно завоевать. Был ли Моисей убит своими приближенными, как это полагал Фрейд, скрывшими убийство вождя от потомков? Пересечь реку Иордан и открыть новую страницу в истории еврейского народа выпало на долю Иисуса Навина и Елеазара. Таким образом, не Моисея, а Иисуса можно назвать подлинным основателем новой нации. Иисус был талантливым учеником Моисея, добившимся успеха там, где его учитель потерпел неудачу. Хотя именно Моисей подготовил необходимые предпосылки для образования евреев как отдельной нации и создал идеологию национального сознания. Парадоксально, что Моисей, не выполнивший своего главного обещания, признается спасителем евреев. — 174 —
|