|
В Евангелии от Луки мы читаем, что многие люди сомневались в способностях Иисуса. Однажды, когда он излечил немого, изгнав из него беса, некоторые стали говорить: «Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского» (Лук., 11, 14-15). В чудотворные способности Иисуса не верили в его родном городе, его считали там сумасшедшим или колдуном. Часто, когда его просили дать знак Божий, он ничего не давал им. Мы видим, что Иисус не всегда был способен творить требуемые от него чудеса, что наводит на подозрение, что он нуждался в некотором предварительном приготовлении. Матфей подтверждает, что Иисус совершал мало чудес в своем родном городе: «Не бывает пророков без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. И не совершил там многих чудес по неверию их» (Мат., 13, 57-58). Трудно добиться успеха тем, где вера отсутствует или низка. Марк также сообщает, что Иисус 1 О дискуссии по вопросу о телепатии см. Ray Hyman, «Cold Reading: How to Convince Strangers That You Know All About Them», Skeptical Inquirer 1, no. 2 (Spring/Summer 1977). 184 исцелил только нескольких людей в своем городе. И Иоанн говорит, что «и братья Его не веровали в Него» (Иоан., 7, 5). Лука также сообщает, что народ стал требовать от Иисуса знамения небесного. На это Иисус им ответил: «Род сей лукав; он ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; Ибо как Иона был знамением для Ниневитян, так будет и Сын Человеческий для рода сего» (Лук., 11, 29-30). В Евангелии от Марка читаем, что, когда фарисеи стали требовать знамения, Иисус сказал им: «Для чего род сей требует знамения? истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение» (Map., 8, 12). Иисус не мог совершать чудеса где угодно и когда угодно, он нуждался в соответствующей подготовке для демонстрации своих паранормальных способностей. Сомнителен и случай воскрешения Иисусом своего друга Лазаря. Само сказание об этом могло быть заимствовано из египетской мифологии и приукрашено авторами Евангелия. Мы можем лишь предполагать, что произошло на самом деле. Этому событию сопутствовали обстоятельства, по меньшей мере, любопытные. Согласно Иоанну (11, 1-44), Иисус знал Лазаря и его сестер Марию и Марфу и любил всех троих. Сестры послали сказать Иисусу, что «вот, кого Ты любишь, болен». Вместо того, чтобы сразу вылечить Лазаря, Иисус ждал два дня. Прибыв наконец в Вифанию, он узнал, что Лазарь уже четыре дня как умер. Иисус подошел к пещере, где был гроб Лазаря, и сказал отнять камень от входа в нее. Воззвал он громким голосом: «Лазарь! иди вон» и «вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо обвязано было платком». — 130 —
|