|
Ипполит приводит пространное и интересное описание Симона Мага.2 В трактате, написанном около 200 года н.э., он рассказывает о Симоне как человеке, искушенном в магическом искусстве. Он обманывал других и даже старался добиться обожествления себя. Ипполит пишет, что другие чародеи также убеждали в своей божественной силе. Например, Маркус, «знаток магии», использовал для обмана людей хитрость и демонов, и утверждал, что «он обладает величайшей силой из незримых и невидимых мест». «Среди прочих совершаемых им хитростей было «освящение чаши», которую он затем окрашивал в пурпурный и иногда в красный цвет, заставляя «простаков думать, что на чашу снизошло благоволение и придало ей кровеподобпую силу (blood-like power)». Другой его фокус состоял в том, что он наполнял из меньшей чаши большую и та переливалась. При этом он совершал посвящение над чашей, отвлекая внимание простаков и зрителей от его манипуляций, создавая у них впечатление, что он чудотворец. Службы христиан имели магическую окраску. Более того, превращение Иисусом воды в вино могло совершаться с помо- 1 См. Е. A. Wallis Budge, Osiris: The Egyptian Religion of Resurrection, vol. 2, chap. 23, -«Spitting as a Religious Act» (New York: University Books, 1961), p. 203 ff. 2 Hippolitus, Philosophumena, trans. F. Legge (New York: Macmillian, 1921), pp. 2-3, 40-45. 180 щью фокуса, подменой одного другим. Даже кормление народа, если это когда-либо происходило, могло быть результатом трюкачества, во многом похожего на тот, когда фокусник показывает нам женщину, якобы разрезанную пополам. Даже хождение но воде могло быть переходом по наносной песчаной отмели. Можно представить множество вероятных сценариев того, как это могло быть сделано. Известно, что если кто-то верит в то, что другой человек обладает сверхчеловеческой силой, он скорее всего поверит и в любой странный факт и будет настаивать, что он необъясним естественными причинами. При такой вере даже незначительное отклонение от нормального состояния будет рассматриваться как доказательство непреходящего чуда. Это явление можно наблюдать и сегодня. Как легко некоторым удается внушить, что они обладают необычной психической властью. Джеймс Рэнди, фокусник и скептик, вместе с двумя другими молодыми фокусниками Стивом Шо и Майклом Эд-вардсом, показал, как легко обмануть людей.1 Рэнди убедился в том, что парапсихологи легко вводятся в заблуждение людьми, утверждающими, что они обладают сверхъестественными психическими способностями — известный пример Ури Геллер, — тогда как в действительности они просто используют трюки фокусников. Рэнди поместил двух юношей в парапсихологичес-кую лабараторию в Сант Луисе. С помощью разных обманов юноши делали вид, что обладают необычной психической силой, и экспериментаторы легко в это поверили. Большее беспокойство вызывал случай, когда пресса сообщила, что Шо и Эдварде обладают особыми психическими способностями, и множество людей начали требовать от них услуг. Это показывает, как легко люди могут быть введены в заблуждение и как их ожидания преувеличивают значимость происходящего. — 127 —
|