"... Некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чём (са­­­ми) говорят, ни того, что утверждают" (1 Тим 1:6-7).

"Если слепой ведёт слепого, оба падают в яму" (Ева­н­­­гелие от Фомы, 39).

* * *

Христианство — это не то, когда люди молятся на иконы, не то, когда они осеняют себя крестами, не то, когда они боятся бесов и дьявола, не то, когда они вы­прашивают себе спасение от ада и прочего зла или пытаются вымолить себе разных земных благ.

Христианство — это то, когда люди, исполняя Уче­ние Иисуса Христа, объявляют беспощадную борь­бу своим порокам, с усердием взращивают в себе не­до­стающие положительные качества и всем своим су­ществом устремляются на поиск Бога-Отца с целью поз­нания Его и Слияния с Ним. И да будет так!

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ФИЛИППА[72]

Апокрифическое (т.е. не вошедшее в Новый Завет) Ева­н­ге­лие личного ученика Иисуса Христа апостола Фи­лип­па, об­на­руженное археологами лишь в 1945 г. в Еги­п­те, со­дер­жит важ­нейшую информацию, сооб­щён­ную Фи­лип­пу Ии­су­сом Хри­с­том.

Она касается высших медитативных техник, при­во­дя­щих подвижника в Обитель Бога-Отца, обозна­ченную Фи­лип­пом как "Чертог Брачный". В Евангелии художес­твенно сплетены две линии изложения: линия сексуальной любви между людьми — и линия высшей Любви к Богу, причём первая рассматривается как прообраз второй.

Евангелие написано высокохудожественным лите­ра­­тур­­ным языком, выполнено в притчевой манере.

Оно не было известно до сих пор русскоязычному чи­тателю. Три предыдущих его издания, вошедшие в тема­ти­че­с­кие сборники, были подготовлены перевод­чи­ками, ко­торые сами не понимали смысла текста. Ими сделаны лишь попытки "дословного" перевода, которые в итоге ока­за­лись, в основном, непонятными наборами не связан­ных друг с другом слов.

Работа по подготовке данного издания была выполнена по просьбе и при личном участии автора Евангелия. Про­то­ти­пом данной редакции перевода являются издания [52,72]. Мелким шрифтом набраны комментарии к тексту Евангелия.

1. Еврей порождает еврея, и тот может назваться прозелитом. Но прозелит не порождает прозелита.

Те же, Кто пришли из Истины, таковы с самого на­чала. И Они порождают других Людей Истины, после­д­ним надо лишь родиться (в Ней).