|
2. Совершенствоваться этически, ориентируясь на то, какими нас хочет видеть Бог. 3. Правильно развивать свою эмоциональную сферу и растить в себе Любовь к Богу, которая когда-нибудь должна будет превратиться в страстную влюблённость в Него. 4. Стремиться к эмоциональной утончённости, к недопущению огрубления сознания. Совершенно естественно, что на ранних этапах личной эволюции мы не кидаемся сразу к знаниям высшего уровня, влюбляемся не в Бога, а в людей и вещи, стремимся пока добраться не до Царствия Небесного, а до хотя бы вершины какой-нибудь горы в альпинистском походе, до получения институтского диплома, защиты диссертации и т.п. Это — хорошо, нормально. Это всё — тренировки перед главным Восхождением. Но оно будет уместным только тогда, когда мы достаточно подготовим себя к нему по всем указанным выше параметрам. И вот только теперь, а не раньше, начинается окончательное перераспределение своего внимания от земного — к своему новому и последнему в ряду всех предыдущих окончательному Возлюбленному — Царю всего. В результате подвижник оказывается в конце концов в "Чертоге Брачном" (Евангелие от Филиппа, 67, 125,127), где и происходят теперь всё более насыщенные экстазом и гармонией любовные свидания, завершающиеся полным переселением в Его Обитель и окончательным Слиянием с Ним. Вот этот-то этап горения любовной страстью к Нему (пока, однако, ещё сохраняется земное тело) и есть истинное монашество. "Монах" — слово греческого происхождения, им обозначается человек, пришедший к состоянию одинокости по отношению ко всему "земному", т.е. растождествления себя с этим "земным", включая своё тело, к повёрнутости "лицом" сознания прежде всего к своему Любимому. Монах тоскует по Нему, когда что-то на Земле отвлекает от общения с Ним. Монах горит страстью каждой ожидаемой встречи. Монаху стыдно перед Ним из-за своего несовершенства при любовных встречах в Обители Его. Монах хочет стать лучше — и Владыка непосредственно объясняет, как это сделать. "Царствие", в котором теперь протекает жизнь истинная монаха, — действительно, "не от мира сего" (Ин 8:23; 18:36). Хотя его поведение в отношениях с другими людьми на Земле сохраняется адекватным. * * * "Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими, ибо тесны врата и узок Путь, ведущие в Жизнь (Истинную) и немногие находят их" (Мф 7:13-14). — 139 —
|