Бог говорит

Но месть оправдана уже быть не может: это — эгоцентрическая реакция моего обиженного "я", которо­го вообще быть не должно.

Человек, осознавший истинную любовь, уже не сможет причинить напрасно боль животному. Он не сможет питаться трупами убитых животных: ведь в их мёртвых телах — боль их смерти.

Иисус, например, выразил удивлённое недоволь­ство, когда Ему намекнули на возможность отведать на Пасху "жертвенного" ягнёнка: "Думаете ли вы, что Я хочу есть тело вместе с вами как Пасху?" (Епи­фа­ний, Херес, 22:4; Цит. по [52]). Ни Он, ни Его ученики не ели тела животных, кроме рыб, что видно из слов апо­стола Петра (Деян 10:10-14).

Но рыб они убивали и ели. И это понятно: Иисус не предлагал людям непосильные ноши слишком резких "переворотов" в жизненных стереотипах. Ведь не мог же Он сказать рыбакам: не ешьте рыб — рыбаки не стали бы дальше слушать такого проповедника.

Но наша возможность — принять принцип Любви-Сострадания как этическую концепцию и следовать ему настолько широко и полно, насколько это оста­ёт­ся в пределах разумности.

Например, нет смысла долго размышлять, позволи­тельно ли убить бешеную собаку, нападающего во­л­ка, нападающих комаров, слепней, клещей и т.п. Если мы можем их убить, но не убиваем — они нападут на других, это и составит нашу вину, будет нашим нарушением Любви-Сострадания по отно­шению к пострадавшим.

Нет смысла также сомневаться в нашем праве уби­вать в пищу, на дрова, для строительства растения, ис­пользовать для питания молочные продукты, яйца — ведь мы не можем совершенствоваться на Земле без этого. И пища должна быть полноценной, вклю­чающей и белковые продукты с полным набором незаменимых аминокислот.

Но совсем другую оценку надо дать убийству или калечению тех же растений напрасно: например, сорвать "машинально" — и бросить, нарвать букет цветов или купить (срубить) к Новому Году или Рождеству елку — и потом, налюбовавшись их смертью, — выкинуть. Эти их смерти — напрасные: мы их убиваем не потому, что это необходимо для нашего выживания и развития, а лишь из прихоти, потому что "так принято", потому что "я так хочу!".

... Ещё через Моисея Бог дал заповедь "не убивай!". Её повторил и Иисус (Лк 18:20). Но эгоизм людской, стремление отбрасывать все принципы, меша­ю­щие удо­влетворению прихотей, отсутствие способ­но­с­ти со­страдать, сопереживать чужой боли — застав­ля­ют ис­кать себе оправдания в нарушении этой запо­ве­ди Божией, придумывать в потакание себе ог­ра­ни­че­ния её применению, делать вид, что мы её прос­то не заметили.