И не поймите ни в коем случае содержание этой главы как призыв всем раздеться: ведь чтобы нудизм действительно стал элементом духовной работы, требуется войти хотя бы в гуну саттва. МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА НА ДУХОВНОМ ПУТИЗдесь уместно говорить именно о психологии пола. Начнём с того, имеет ли пол Бог? Если нарисовать старичка на облачке и сказать: "Вот это — ваш Бог-Отец, поклоняйтесь Ему!" — тогда, конечно, Он — мужчина, даже с бородой. И определённая эволюционно-возрастная категория людей будет поклоняться этой иконе и знать, что Бог — мужчина. Так и произошло в России. Иисус тоже называл Его Отцом, т.е. в мужском роде. Но ведь в традиции иудаизма Бог обозначался именно как Отец. А на самом деле Он — в той же мере Отец, что и Мать. То есть Он не имеет пола. Ведь Он — не человек, Он — Вселенское Изначальное Сознание. А духи — имеют пол? Духи не имеют тела, которому присущ тот или другой пол, но они сохраняют до нового воплощения то самоощущение, которое имели в последнем теле, а также могут поддерживать привычный им облик. "Среди духов... существуют мужские, существуют и женские", — писал апостол Филипп (Евангелие от Филиппа, 61). При следующем воплощении, однако, пол тела вполне может оказаться противоположным. От чего это зависит? Это определяется тем, какие качества конкретный человек должен в себе развить или же подавить. Ибо одни качества легче приобрести, имея мужское тело, другие — имея женское. То же — и с подавлением отрицательных черт. Ведь пол тела — это, в том числе, половые гормоны: андрогены, эстрогены, прогестерон... А это обеспечивает не только ощущение принадлежности к тому или иному полу (что предопределяется уровнем андрогенов ещё во время эмбрионального этапа развития [7]). Самое важное для темы нашего разговора — что от величины устойчивого уровня половых гормонов у взрослого человека прямо зависят энергичность и другие его особенности. Именно из-за этого мужчины — с их высоким уровнем андрогенов — обычно живут интенсивней, рвутся в разные неведомые дали, исследуют непознанное, воюют за свои идеалы, доминируют над менее энергичной половиной общества — женщинами. И то, что мужчины преобладают на руководящих постах, — не дурная традиция, не ущемление прав женщин и не показатель "неполноценности" последних, а вполне естественный процесс распределения социальных ролей в зависимости от способности к той или иной деятельности. — 131 —
|