Бог говорит

НУДИЗМ

Вид обнажённого человеческого тела — даже очень красивого — вызывает бурные эмоции негодования у многих воспитанников современных христианских цер­квей. Кто они? Кто эти люди, живущие в постоянном раздражённом гневе осуждения, в постоянной вражде и нетерпимости ко всему непривычному для них, в том числе, действительно прекрасному?

Они готовы даже убивать тех, кто жертвуют собою ради помощи им, если им вдруг показалось, что им не­додают или помогают не так, как они сами счи­та­ют ну­ж­ным. Если вдруг им случается оказаться среди жи­вой природы ("поехали отдохнуть"), они не насла­ж­да­ются её красотой и покоем, они способны только убивать, калечить, пьянствовать, орать, осквернять. В бы­ту, на работе они тоже враждуют между собой, хотя бы внутри собственной эмоциональной сферы, лгут, во­ру­ют, даже не осознавая фактов своих престу­пле­ний: лишь бы никто не поймал, не обнаружил. Если же у них возникает половая страсть (вожделение) — она может принимать даже неукротимый характер, осо­бен­­но у мужчин, — вплоть до готовности убивать ради достижения собственного удовлетворения. Узнали? Это — гуна тамас в худшем варианте её проявления.

Для других людей вид красивого обнажённого тела — это только знак секса. Хотя отношение к сексу уже иное: он — не скверна, но наслаждение для обоих; кра­сота и гармония для них — уже знакомые понятия. Это — раджас.

Люди саттвы в естественной обнажённой красоте тела видят возможность эстетически наслаждаться, со­настраиваться с тонкостью, нежностью. Для них это — возможность стать лучше, ближе к Богу. Такое созерца­ние может стать для них элементом духовной работы. Сексуальная страсть при этом вовсе не возникает, не появляются даже и мысли о половом акте. После­днее не всегда ещё понятно тем, кто пока пребывают в гуне раджас, и уж вовсе не воспринимается предста­вителями гуны тамас.

Если говорить об "эротической" изопродукции, то она бывает очень разной и несёт в себе качества то­го, кто её изготовлял. Иначе говоря, по каждому тако­му про­изведению прослеживается гуна его автора: та­мас, раджас, саттва. Видны также и качества "мо­де­ли" — то­же по гунам.

А как относятся даже к лучшей — саттвичной — об­нажённой красоте те, кто поднялись в своём развитии выше гун? Они, оценив её для себя, констатируют: да, это прекрасно, я рад за тех людей, кто такими качествами обладают, их понимают, их созерцают. Но тот, кто познал Живого Бога, кто горит страстью по общению только с Ним, — того эта красота не соблазняет даже для сколько-нибудь длительного наслажде­ния созер­ца­нием: он ведь уже познал то, что её намно­го превы­шает. "Тот, кто вышел из мира сего, не может быть схва­чен (им), как (ещё) пребывающий в мире сем. Он яв­ляет (этим), что он выше страсти (и)... страха." (Ева­н­гелие от Филиппа, 61).