Основы религиоведения

[509] Папюс «Каббала». СПб., «Андреев и сыновья», 1992, с. 51.

[510] См.: Александр Дугин «Консервативная революция». М., «Арктогея», 1994, с. 245-282: часть X «Judaica».

[511] Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон «Энциклопедический словарь», М. «Русское слово», 1996: статья В. С. Соловьёва «Каббала». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 18, компакт-диск № 1.

[512] «Философский энциклопедический словарь». М., «Советская энциклопедия», 1983, с. 238: статья «Каббала».

[513] См.: «Ключики Соломона». В кн.: Папюс «Практическая магия». М., «Восхождение», 1992, с. 265-298; 371-427.

[514] В Комментариях к первому тому Полного собрания сочинений американского писателя Говарда Филлипса Лавкрафта, который был отнюдь не фантазирующим «сочинителем ужасов», а весьма авторитетным исследователем в области оккультизма, связанным с одним из оккультных орденов, родственным знаменитому английскому оккультному ордену «Золотой Зари», говорится о теоретической и практической Каббале: «Каббала – мистическое течение в иудаизме; воспринимало Библию как особый мир символов. Так называемая практическая Каббала (каббалистика) основана на вере в то, что при помощи специальных ритуалов и молитв человек может активно вмешиваться в божественно-космический процесс». (Говард Ф. Лавкрафт. Полное собрание сочинений. Том 1 «Затаившийся страх». М., «Техномарк», 1992, с. 560: «Комментарии»).

Как мы уже отмечали, Говард Лавкрафт является одним из высших авторитетов для представителей самых разных направлений, как Белого, так и Чёрного оккультизма. Так, например, он считается высшим авторитетом в «Церкви Сатаны» А. Лавея и в оккультном «Ордене Дагона». В случае Говарда Лавкрафта, как и в случае Августа Дерлета, Роберта Говарда, Роберта Блоха, Артура Мейчена, Абрахама Меррита, Густава Майринка и некоторых других представителей литературы «сверхъестественного ужаса», мы имеем дело не с обычным «черным фантастом», типа широко известных Стивена Кинга, Клайва Баркера, Роберта Мак-Каммона и иже с ними, а с высоко квалифицированным оккультистом.

[515] Папюс «Каббала». СПб., «Андреев и сыновья», 1992, с. 19, 25.

[516] Элифас Леви «Ритуал трансцендентальной магии». М., «REFL-book», «Ваклер», 1995, с. 103: глава X «Ключ оккультизма».

[517] Мирча Элиаде «Йога». Свобода и бессмертие. М., «София», 2000, с. 293.

[518] Один из наиболее знаменитых оккультистов XX века Алистер Кроули писал о происхождении Древа Сефирот (Древа Жизни): «Кажется вероятным, что каббалисты, придумавшие Древо Жизни, были вдохновлены Пифагором; возможно также, что и он, и каббалисты черпали своё знание из общего, более древнего источника». (Алистер Кроули «Книга Тота». СПб., «Янус», 2002, с. 35).