Основы религиоведения

Страница: 1 ... 594595596597598599600601602603604 ... 614

[539] Цитируется по книге: «Сефер Иецира - Книга Творения». Составитель Полина Рогальская. В альманахе: «АУМ». Синтез мистических учений Запада и Востока. № 3, М., «ТЕРРА-TERRA», 1990, с. 142.

[540] М. П. Холл «Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии». СПб., «Спикс», 1994, с. 415.

[541] «Сефер Иецира - Книга Творения». Составитель Полина Рогальская. В альманахе: «АУМ». Синтез мистических учений Запада и Востока. № 3, М., «ТЕРРА-TERRA», 1990, с. 141.

[542] Данное эзотерическое положение носит универсальный характер: уровень изложения не только Каббалы, но и любого эзотерического учения, зависит, прежде всего, от способности данного конкретного эзотерика «облечь духовные понятия в слова», а не от широты эрудиции и глубины его познаний. (Само собой разумеется, что автор, пишущий на эзотерические темы, как и всякий автор вообще, должен, при всём при том, в полной мере владеть материалом своего исследования). Поэтому лучшие эзотерические труды принадлежат перу не наиболее эрудированных эзотериков, глубже всех проникших в тайны оккультных наук, а тем из них, «чьи души наполнены окружающим свечением, обладают даром излагать тайны, облачив их в слова так, что не поймёт недостойный». Труды же эзотериков, которые не обладают таким даром, «содержат лишь туманные и беспорядочно изложенные намеки», сколь бы ни были образованы их авторы и сколь бы далеко они не продвинулись в постижении Высших Знаний.

[543] Михаэль Лайтман «Кабала». Тайное еврейское учение. (Основные положения в доступном пересказе). Часть 1-3. Репринтное издание. Новосибирск, «Интербук», 1993, с. 15-16.

[544] Отметим, что, если М. П. Холл пишет, в своём фундаментальном труде, что Симон Бен Йохаи скрывался в пещере 12 лет, то популяризатор иудаистской Каббалы Михаэль Лайтман в своём издании «Зогара» увеличивает этот срок на один год. И это отнюдь не случайно: у иудеев число «13» имеет иной смысл, чем у индоевропейцев, у иудеев оно является символом надежды, а не символом «чертовой дюжины». Это иудейское символическое значение числа «13» и используется Михаэлем Лайтманом в данном случае.

[545] Михаэль Лайтман «Книга «Зоар». 2-е изд. Серия «Каббала. Тайное учение». М., МПФ «Древо Жизни», 2003, с. 185-186.

[546] Михаэль Лайтман «Книга «Зоар». 2-е изд. Серия «Каббала. Тайное учение». М., МПФ «Древо Жизни», 2003, с. 2.

[547] Е. П. Блаватская «Теософский словарь». М., «Сфера», 1994, с. 177, 178, 204, 251.

[548] Михаэль Лайтман «Постижение Высших Миров». Прислано группой по изучению и распространению Каббалистических Знаний «Бней Барух». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 14, компакт-диск № 2.

— 599 —
Страница: 1 ... 594595596597598599600601602603604 ... 614