Основы религиоведения

[549] Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон «Энциклопедический словарь», М. «Русское слово», 1996: статья В. С. Соловьёва «Каббала». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 18, компакт-диск № 1.

[550] «Философский энциклопедический словарь». М., «Советская энциклопедия», 1983, с. 238: статья «Каббала».

[551] Михаэль Лайтман «Кабала». Тайное еврейское учение. (Основные положения в доступном пересказе). Часть 1-3. Репринтное издание. Новосибирск, «Интербук», 1993, с. 15.

[552] Михаэль Лайтман «Кабала». Тайное еврейское учение. (Основные положения в доступном пересказе). Часть 1-3. Репринтное издание. Новосибирск, «Интербук», 1993, с. 47.

[553] Михаэль Лайтман «Кабала». Тайное еврейское учение. (Основные положения в доступном пересказе). Часть 1-3. Репринтное издание. Новосибирск, «Интербук», 1993, с. 47-48.

[554] Михаэль Лайтман «Книга «Зоар». 2-е изд. Серия «Каббала. Тайное учение». М., МПФ «Древо Жизни», 2003. – 704 с.

[555] Раби Шимон «Фрагменты из трактата «Зогар». Пер. с арамейск., сост., статьи, примеч. и коммент. М. А. Кравцова. М., «Гнозис», 1994.

[556] Михаэль Лайтман «Кабала». Тайное еврейское учение. (Основные положения в доступном пересказе). Часть 1-3. Репринтное издание. Новосибирск, «Интербук», 1993, с. 47.

[557] Александр Дугин «Консервативная революция». М., «Арктогея», 1994, с. 250: часть X «Judaica».

[558] Гершом Герхард Шолем «Основные течения в еврейской мистике». Русское общество друзей еврейского университета. «Мосты культуры». М., 2004, Иерусалим 5765, 32 усл. п. л., тираж – 1000 экз.

[559] Гершом Шолем «Основные течения в еврейской мистике». М., «Мосты культуры», 2005.

[560] Михаэль Лайтман «Книга «Зоар». 2-е изд. Серия «Каббала. Тайное учение». М., МПФ «Древо Жизни», 2003. – 704 с.

[561] Раби Шимон «Фрагменты из трактата «Зогар». Пер. с арамейск., сост., статьи, примеч. и коммент. М. А. Кравцова. М., «Гнозис», 1994.

[562] А. Массэ «Ислам: очерк истории». М., Изд-во восточной лите­ратуры, 1963, с. 160.

[563] А. Массэ «Ислам: очерк истории». М., Изд-во восточной лите­ратуры, 1963, с. 164.

[564] Экономцев, игумен Иоанн. «Православие, Византия, Россия». Сборник статей. М., «Христианская литература», 1992, с. 184.

[565] С. С. Аверинцев «Православие» // «Философская энциклопедия». М., 1967. Т. 4, с. 335.

[566] Подробнее об этом, см. нашу работу: С. Ф. Панкин «История религий». М., ИД «Равновесие» (электронное издание), 2006, раздел 12 «Буддизм – древнейшая из мировых религий».

[567] Рене Генон пишет в данной связи: «В 6-ом веке до начала Христианской эры по той или иной причине произошли значительные изменения почти среди всех народов… В Индии же в это время имел место подъем Буддизма, или иными словами, восстание против духа Традиции, отрицающее всякий духовный авторитет и порождающее подлинную анархию, в этимологическом смысле этого слова, то есть «отсутствие принципов» как в интеллектуальной, так и в социальной сферах… Вскоре после своего возникновения буддизм в Индии стал одним из основных проявлений революции кшатриев против власти брахманов… Проблема Буддизма не так проста, как это может показаться, судя по этому краткому замечанию. Любопытно заметить, что сами индусы, когда дело касается их собственной традиции, всегда осуждают буддистов. Однако по отношению к Будде они ведут себя иначе, и многие даже почитают его, считая 9-ым Аватарой». (Рене Генон «Кризис современного мира». М., «Арктогея», 1991, с. 18,19,43). - С. П.