|
ГЛАВА 40. БИОСФЕРА, НООСФЕРА И АНТРОПОСФЕРА 1. Три формы организации материи 2. Биосфера 3. Ноосфера 4. Дальнейшее развитие ноосферы 5. Наиболее распространенные обозначения неживой природы, биосферы и ноосферы 6. Антропосфера Учение о единстве Макрокосмоса (Вселенной) и Микрокосмоса (Человека) проходит «красной нитью» через все эзотерические антропологические ученья с древнейших времен до наших дней. Эта идея отражена в мифологемах различных народов и запечатлена во множестве древних изображений. Поэтому в рамках рассмотрения религиозной антропологии, необходимо рассмотреть человека, как Микрокосм в неразрывной его связи с Макрокосмом. Неразрывное единство Макрокосма и Микрокосма - центральная идея русского космизма. Русский космизм наиболее развернуто представлен в концепции трёх форм организации материи: неживой природы, биосферы и ноосферы. Ярким представителем русского космизма является Н. Ф. Фёдоров (1828-1903), с его знаменитой «философией общего дела», главная идея которой – воскрешение предков, на основе регуляции природы средствами науки и техники. Воскрешение предков мыслится Н. Ф. Фёдоровым как «общее дело». Путь к нему лежит через управление природными и космическими процессами. Наиболее ярким пропагандистом концепции русского космизма был академик В. И. Вернадский, отстаивающий учень о трёх формах организации материи, суть которого сводится к следующему. 1. Три формы организации материи. В пределах известной части окружающего мира четко различаются три его сферы, или три формы организации материи: неживая природа, живая природа (биосфера) и человеческое общество или ноосфера. Эти три системы представляют собой не раз и навсегда данные независимые образования, а являются следствием развития одна другой. 2. Биосфера. На некотором этапе эволюции неживой природы в результате количественных изменений ее объектов, роста сложности химических соединений, появляется их новое качество, возникает биосфера. 3. Ноосфера. Аналогично, как следствие развития живой природы, как результат перехода количественных изменений некоторых ее объектов в новое качество, происходит появление человека разумного и ноосферы. 4. Дальнейшее развитие ноосферы. Ставить на этом точку, считать человека и его сознание венцом природы, представлять ноосферу высшей ступенью эволюции мироздания совершенно нелогично. Со времен появления человека разумного и до наших дней наблюдается совершенствование и развитие ноосферы. Поэтому естественным будет предположение о дальнейшем его продолжении, которое, согласно первому закону диалектики, так же, как и на предыдущих этапах эволюции природы, неминуемо должно привести к появлению нового качества — некоей следующей ступени сложности окружающего мира, более совершенной, чем ноосфера, системы мироздания. — 400 —
|