|
В отождествлении Атмана и Брахмана — основной пафос Упанишад, эзотерической части Вед — священного писания индусов, послужившей основой для ученья Веданты — вершины индуистской метафизики. Высшим духовным идеалом на Востоке является Богореализация, которая означает полное отождествление с Богом. На Западе высший духовный идеал ограничивается гораздо более скромной духовной целью — так называемым «спасением души». Очень важно понять, что когда говорится о Богореализации, то речь идет не о каких-либо степенях сходства и приближения между высшим «Я» человека и Богом, а именно о полном тождестве, причем это потенциально касается каждого человека. 3. «Тайна человека». Таким образом, согласно Восточной доктрине «не-дуализма», не человек является в своей потенции Богом, а тот, кого мы называем человеком, в своей окончательной истине им не является, а есть не кто иной, как Бог, скрытый в оболочке человека. То есть, согласно Восточной антропологии, тайна человека состоит в том, что он не есть человек, а потенциально является Богом. Вспомним в этой связи известный тезис теософии, что нет Богов, которые бы раньше, пусть даже эоны и эоны назад, не были бы людьми — через «человеческую» ступень духовного развития не может «перепрыгнуть» ни одна сущность во Вселенной, сколь бы высокое положение на «лестнице Иакова» — лестнице космической духовной иерархии — она в настоящее время ни занимала. Даже Логосы галактик — сущности непредставимого могущества, когда-то, Манватары и Манватары назад, прошли «человеческую» ступень эволюции. 4. Буддистская антропология. Квинтэссенцией Восточной духовности является буддизм. Известный современный эзотерик Сергей Емелин, говоря о буддизме и ваджраяне – буддистском эзотеризме, подчёркивает: «Во-первых, на наш взгляд, именно буддизм оказал решающее воздействие на раннее христианство вообще и на гностицизм в частности. Во-вторых, буддизм является высшей формой развития предшествовавших ему великих религий и, в первую очередь, индуизма. Из-за того, что полное, не ограниченное палийским каноном изучение буддизма началось буквально в последние десятилетия, Запад и Россия понимали его очень фрагментарно. Даже великий эзотерик Рене Генон ошибся, придав ему негативную антитрадиционную окраску…[576] ныне на Востоке по своей духовной значимости ничего интересней буддизма ваджраяны нет. Это почти последнее из того, что можно выразить словами».[577] Человек рассматривается в буддизме, как индивидуальность, сформированная многочисленными существованиями, но лишь частично проявленная на физическом Плане Бытия. У человека помимо физического тела имеется ещё несколько «тонких» тел (эфирное, астральное, ментальное, и т.д.), которые существуют на «тонких» Планах Бытия и все вместе образуют человека как некую целостность. Уровень духовного развития человека обуславливается уровнем развития его «тонких» тел. Таким образом, всемерное развитие «тонких» тел – главный принцип в духовном совершенствовании человека. Реализации данного принципа подчинена система упражнений йоги и практика медитаций. — 352 —
|