|
аскеза? Причина в том, что на начальной стадии мы не обрели стой- кости. Иногда нам нравится выполнять обязанности в преданном слу- жении, а иногда нет. Но садхана-бхакти означает, что мы должны следовать. Например, нам может не нравиться вставать на мангала-а- рати, однако, существует дисциплина:мы должны встать. При этом необходимо иррациональное мышление. Когда мы предаемся дисциплине нас заставляют делать то, что хорошо для нас, даже если нам это не нравится. Продвинутые преданные спонтанно удерживаются в чистом предан- ном служении и не нуждаются в принятии аскезы или в соблюдении дисциплины (хотя обычно они все равно это делают). Однако мы, в подавляющем большинстве, находимся гораздо ниже их уровня и не должны глупо полагать, что мы в недосягаемости майи. Как только мы начинаем считать, что мы в безопасности , майа тут же наносит удар. Итак, лучше быть как можно строже в выполнении нашего пре- данного служения. Кроме того, аскезы просто невозможно избежать. Карми также должны преодолевать столько много трудностей для поддержания свое- го стандарта чувственного наслаждения. И та небольшая аскеза, ко- торую принимаем мы, столь незначительна в сравнении с тем, что со- вершали трансценденталисты прошлых веков и даже многие садху сов- ременной Индии. Итак, если аскеза в преданном служении кажется нам трудной , не стоит беспокоится. Ведь само слово"аскеза"озна- чает"трудность". Шрила Прабхупада: "Несомненно, выполнение наложенного покая- ния связано с трудностями. Но трудности, возникающие во время со- вершения бхакти-йоги являются с самого начала трансцендентным счастьем, в то время, как трудности при совершении покаяний в дру- гих процессах самоосознания без какого-либо осознания Ваикунтхи заканчиваются лишь страданием и ничем другим" (Бхаг.2.9.9.к.). Основная аскеза для брахмачари: следовать всем регулирующим принципам преданного служения (вставать рано, принимать только прасадам Кришны и т.д.), посвящать все свое время и энергию упор- ному труду в служении Кришне (см.Бхаг.9.4.26.к.), жить просто, — 32 —
|