|
Но если вы им не следуете, то вы падете. (Утренняя прогулка 7.11.74.Лос-Анжелос). СМИРЕНИЕ И ОТНОШЕНИЕ ГУРУ С УЧЕНИКОМ. "Ученик должен практиковать полный контроль чувств. Он должен быть смиренным и иметь отношения крепкой дружбы с духовным учите- лем. Под великим обетом брахмачари должен жить в гурукуле только ради блага гуру. "(Из поучений Нарады Муни о брахмачарье.Бхаг, 7.12.1.). Во всех четырех ашрамах человек должен подчиняться гуру. Однако, в особенности, учатся смирению. По ведической традиции брахмачари живут с гуру и постоянно подчинены ему. Таково обуче- ние в смирении-служа гуру, ученик обретает дух бескорыстного слу- жения, необходимый для служения Кришне. Занятие брахмачари-тяжело трудится ради удовлетворения своего гуру. Это служение должно со- вершаться в бесхитростном настроении, без малейшей мысли о личном удобстве или выгоде. Брахмачари должен быть очень привязан к своему гуру. Отправ- ляясь спать и вставая утром, он предлагает ему поклоны и молитвы. Гуру же, в ответ на это, добросовестно выполняет свой долг по от- ношению к ученику. Гуру обязан принимать служение. От своего соб- ственного имени он не очень склонен делать, но он принимает его ради духовного блага ученика, а не для собственной материальной выгоды. Гуру имеет полное право требовать от своих учеников, в особенности от брахмачари, любого служения (он, однако, не злоу- потребляет этой властью, данной ему в соответствии с квалифика- цией гуру). В ответ он дает Сознание Кришны. Он требует от своих учеников-брахмачари жертвы и аскезы, однако, сам он в высшей сте- пени готов к жертве. Так называемый гуру, который просто удобно живет за счет пожертвований своих учеников, становится обманщиком, сколь бы высокие слова он не говорил. Следует быть очень осторож- ным, принимая продвинутого преданного преданного как своего гуру, поскольку мы должны предаться желаниям гуру. И если желания гуру чисты, ученик может совершать очень быстрое духовное продвижение. Но если желания гуру имеют материальную окраску, он может ввести ученика в заблуждение. — 29 —
|