|
НЕПРИВЯЗАННОСТЬ, АСКЕЗА И ОТРЕЧЕНИЕ "Из всех живых существ, принявших материальные тела в этом мире, тот, кто получил эту человеческую форму, не должен тяжело трудиться день и ночь просто для чувственного наслаждения, доступ- ного собакам и свиньям, поедающим испражнения. Человек должен со- вершать аскезу, чтобы достичь возвышенного состояния преданного служения. Через эти действия очищается его сердце, и, когда он достигает такого состояния он обретает вечную блаженную жизнь, ко- торая не зависит от материального счастья и длится бесконечно" (Бхаг.5.5.1.). Человеческая жизнь предназначена для самоосознания. Достичь самоосознания можно только на основе непривязанности ни к чему ма- териальному. Шрила Прабхупада описывает непривязанность в "Нектаре Предан- ности" как одну из черт человека в состоянии экстатической любви:"Чувства всегда желают чувственного наслаждения, однако, когда преданный развивает трансцендентальную любовь к Кришне, его чувства уже не привязан к материальным желаниям. Такое состояние ума называется непривязанностью. Есть прекрасный пример такой неп- ривязанности-это личность царя Бхараты. В Шримад-Бхагаватам (П.5.гл.14.43.) описывается:"Царь Бхарата был так привязан к кра- соте лотосных стоп Кришны, что уже в юности он отбросил все виды привязанности к семье, детям, друзьям, царству и т.д., словно это были отвратительные испражнения". "Царь Бхарата представлял собой типичный пример непривязан- ности. Он имел все, чем только можно наслаждаться в этом мире, но он бросил все это. Это означает, что быть непривязанным не значит искусственно воздерживаться от привлекательных соблазнов. И тот, кто не возмутим материальной прелестью, даже перед лицом таких соблазнов, зовется непривязанным. Конечно, в начале преданный-нео- фит должен держаться в стороне от всех видов соблазнов, однако настоящая позиция зрелого преданного в том, что даже перед лицом всех соблазнов он остается невозмутимым. В этом истинный критерий — 30 —
|