|
контролировать ум с помощью разума. Тот, чей разум остается под контролем ума, не лучше, чем животное или ребенок, он лишен че- го-либо благоприятного. Однако обуздать ум столь же трудно, как порывы ветра. Поэтому Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сове- товал нам обуздать наш негодяйский ум, колотя его сто раз по ут- рам метлой и сто раз по вечерам ботинком! До тех пор, пока наш ра- зум полностью не закрепится на лотосных стопах Кришны, необходима строгая дисциплина. Брахмачари соглашается добровольно подчиниться опытному ду- ховному учителю. По его милости, невозможное - контроль ума и чувствстановится возможным. РЕШИМОСТЬ. Не обладая полной решимостью, никто не может надеяться осво- бодиться от полового рабства. "Майа столь сильна, что, пока вы не исполнитесь решимости не пасть ее жертвой, даже Верховная Лич- ность Бога не может вас защитить"(Чч.Мадхья 17.14.). Следовать восьми принципам целибата практически невозможно, в особенности для тех, кто не проходил должного обучения с самого детства. Но это возможно, как утверждает величайший брахмачари, Нарада Муни, в Шримад-Бхагаватам (7.15.22.): "Преисполнившись ре- шимости, человек должен отбросить все желания чувственного удов- летворения". В комментарии Шрила Прабхупада пишет: "Шрила Вишва- натха Чакраварти дает совет, как человек может победить похотли- вые желания чувственного удовлетворения. Мы не можем отбросить мысли о женщинах, так как такое мышление естественно: даже гуляя по улицам мы видим так много женщин. Однако, если мы полны реши- мости не жить с женщиной, то даже видя женщину мы не почувствуем вожделения. Если человек полон решимости отказаться от секса, он автоматически побеждает похотливые желания. Пример, который можно привести по этому поводу таков:даже если человек голоден, но, ес- ли в какой-то отдельный день, он решил соблюдать пост, он может без труда превозмочь страдания голода и жажды". ВЫСШИЙ ВКУС. — 35 —
|