|
непривязанности". Для развития непривязанности необходимы тапасья (аскеза) и знание. Тапасья (отказ от материальной деятельности)-есть первый принцип духовной жизни (Бхаг.6.4.46.к.). "Если мы очистим наше су- ществование через тапасью, мы сможем также, по милости Господа со- вершать чудеса. На самом деле, ничто не возможно без тапасьи. Чем больше мы вовлекаемся в аскезу, тем более могущественными мы ста- новимся по милости Господа" (Бхаг.6.4.50.к.). Тапасья означаетдоб- ровольная аскеза, совершаемая ради духовного совершенства" (Бхаг.3.12.4.к.). Никто не может стать продвинутым преданным, не развив непривязанности, а для развития непривязанности необходимы обучение и аскеза. Нам следует принять вещи, которые могут быть не очень удобными для тела, однако они способствуют самоосознанию. Смрити-шастры определяют тапасью, как "полный контроль ума и чувств для их полной концентрации на одном виде деятельности" (Бхаг.6.1.13-14.к.). В упорядоченной человеческой жизни три ашрама предназначены только для тапасьи. Только в грихастха-ашраме разрешено немного чувственного наслаждения. Конечно, в Кали-югу люди не могут совер- шать суровые аскезы, как это практиковалось в прошлые эпохи. Поэ- тому Господь Чайтанья ввел Свое движение Санкиртаны, которое с са- мого начала дает трансцендентную радость. На самом деле, если кто-то в Кали-югу слишком много внимания уделяет аскезе, не прини- мая участия в санкиртане, его сердце становится твердым и сухим, подобно сердцу майавади. С другой стороны, следует оставить и чув- ственное наслаждение. Если кто-то стремится наслаждаться трансцен- дентным блаженством, не имея настроения служения, без дисциплины, и не оставив чувственного наслаждения, он становится сахаджи, пре- данным-самозванцем. Для избежания этих ловушек абсолютно необходимо обучение под руководством опытного преданного. Поэтому брахмачари жили под пря- мым руководством своего духовного учителя, повиновались ему, слу- жа ему в качестве личного слуги, соблюдая строгие правила. Конечно, совершая преданное служение, человек автоматически развивает непривязанность. Зачем же тогда необходима дисциплина и — 31 —
|