|
(аскезе), оставив чувственное наслаждение. Однако, даже прекраще- ния чувственного наслаждения и выполнения регулирующих принципов духовной жизни недостаточно:мы должны прекратить нашу медитацию на чувственное наслаждение. И до тех пор пока мы полностью не оста- вим всю надежду и попытки наслаждаться материальным миром, мы не сможем укрепить наш разум: у нас будут взлеты и падения и мы не почувствуем истинного блаженства Сознания Кришны. Шрила Прабхупада: "Даже если мы хотим обрести Сознание Криш- ны, но наш ум полон чувственного наслаждения, то, даже после дол- гой практики, мы не сможем забыть темы чувственного наслаждения (Бхаг.4.22.30.к.)". В Чайтанья-Чаритамрите также утверждается, что, "если кто-то искренне желает видеть Господа и, в то же самое время, желает наслаждаться этим миром, то он просто дурак" (Бхаг.2.9.23.к.). Следовательно, "в этом долг трансценденталис- та-упорно стремиться к контролю желаний (и гнева)" (Бг.5.23.к.). ВАЖНОСТЬ ОГРАНИЧЕНИЙ В ОБЩЕНИИ С ЖЕНЩИНАМИ. С незапамятных времен материалистами написано тысячи книг о том, как обходится с женщинами, но это до сих пор остается для них тайной. И если женщины воспринимаются как объекты чувств, отноше- ния с ними становятся невероятно сложными:нектар вначале, яд в конце. Общение с женщинами-не дело брахмачари, но если оно и происходит, оно должно быть как можно более кратким. Брахмачари знает, что мужская форма человеческой жизни предназначена для са- моосознания, и что привязанность к женской форме тормозит это ду- ховное продвижение. Поэтому Ведическая культура всегда тщательно ограничивала об- щение мужчин и женщин. Большую часть времени брахмачари вообще не видели женщин. Обращаясь к женщине "мата", они могли общаться только с женой гуру, которая в отсутствии их настоящих матерей присматривала за мальчиками (но только если не была молодой!) Строгие брахмачари даже не посещали брачные церемонии — 20 —
|