|
официальным утверждением светской философии, эта иллюзия только окрепла и приняла вид наваждения" (Равиндра Сварупа дас). Половое желание основывается на чувстве прикосновения. В этом величайшее наслаждение, и следовательно, величайшая порабощающая сила материального мира. Однако, есть еще пять других чувств - чувство зрения, обоняние, вкус, слух и ум. И каждое из них может увести в сторону ум даже избранного человека, который стремится его контролировать (Бг.2.60.). Более того, "каждое чувство имеет так много желаний, которые нуждаются в удовлетворении" (Бхаг.4.25.20.к.). Натиск чувств очень силен и опасен. Однако, в чувственном удовлетворении нет настоящего наслажде- ния. Напротив, в материальном удовольствии изначально присут- ствует боль. Счастье, полученное из сочетания чувств с их объекта- ми, всегда является причиной беспокойства (Бг.18.38.к.). И, "ког- да чье-то тело получает чувственное наслаждение, оно становится слабее и слабее с каждым днем" (Бхаг.4.28.12.к.). Настоящее наслаждение - означает Сознание Кришны, счастье ду- ши. Так называемое наслаждение материальной жизнью - это просто измышление ума. "Что до возбуждений неустойчивого ума, то они де- лятся на два вида. Первый называется авиродха-притти, т.е. необуз- данные привязанности. Другие называются виродха-юкта-кродха-гнев, возникающий от разочарования. Приверженность философии майавади, вера в результат, дающий наслаждение, присущая кармавади и вера в планы, основывающиеся на материалистических желаниях, называются авиродха-притти. Гьяни, карми и материалистические прожектеры, как правило, привлекают к себе внимание обусловленных душ, однако ког- да такие материалисты не могут осуществить свои планы, когда все их проекты терпят крах, они приходят в ярость. Тетные попытки осуществить материальные желания порождают гнев" (Нектар наставлений, стр.13). "Умиротворения ума можно достичь только удерживая ум от мыс- лей о чувственном наслаждении. Чем больше ум сосредоточен на чув- ственном наслаждении, тем более он не удовлетворен" (Бг.17.16.к.). Понимая все это, трансценденталист подвергает себя тапасье — 19 —
|