|
ся женщина. И Он никогда не шутил с женщинами. Никогда не доверяйте уму. Он скажет нам: "Я могу говорить с этой женщиной. Меня это не возбудит", "Она всего лишь ребенок", или:"Она гораздо старше меня, так что ничего страшного", или:"Она честная жена того-то", или:"Так или иначе, я знаю философию, я не собираюсь говорить с ней слишком долго, это важное дело и я не со- бираюсь пасть". Но шастры говорят, что не говоря уже о похотливых негодяях, взращенных современной, зацикленной на сексе, так назы- ваемой, цивилизации, даже ученым мудрецам Ведической эпохи было полностью запрещено сидеть рядом со своей матерью, сестрой или до- черью! (Бхаг.9.19.17.). Чувства столь сильны, что им никогда, ни- когда, никогда нельзя доверять. Единственное, в чем на них можно положиться, это в том, что они моментально пошлют нас в майю, как только им будет дана хоть тень возможности. Одно соскальзывание в незаконный секс опустошает жизнь преданного. Такие строгие ограничения могут показаться излишними в кон- тексте современных общественных отношений, однако остается фактом то, что пока такое разграничение полов не будет установлено, у че- ловеческой цивилизации нет никакой надежды. "Цивилизация, которая позволяет мужчине без ограничений общаться с женщинами, есть жи- вотная цивилизация. В Кали-югу люди необычайно либеральны, однако общение с женщинами и разговоры с ними на равных, на самом деле, являются основой бескультурного образа жизни" (Бхаг.7.12.8.к.). Писания велят нам смотреть на всех женщин, как на нашу мать. И таков нормальный подход для брахмачари, даже если большинство женщин из-за недостатка воспитания не ведут себя как матери. Не стремитесь произвести впечатление на женщин. Мы можем, даже, не осознавать этого, однако в присутствии женщин мы стремимся произ- вести на них впечатление нашим хорошим поведением, красноречием, атлетическим танцем и многим другим. Будьте осторожны. Однако, фанатическое женоненавистничество также ненормально. Как много мы повидали, ненавидевших женщин, строгих брахмачари, которые пали их жертвой и стали сладострастными домохозяевами. Привязанность и отвращение - есть две стороны одной монеты-гуны — 23 —
|