Бог ведьм

Именно этих людей особенно клеймили как ведьмы в шестнадцатых и семнадцатых столетиях, и описывать их, христианские авторы рылись в их словарях для оскорблений и оскорбительных эпитетов. Любимые прилагательные, чтобы обратиться к ведьмам и их событиям были: адский, дьявольский, дьявольский, адский, отвратительный, ужасный. Прекрасный чудовищный эффект может быть создан разумным использованием таких эпитетов, особенно когда сопровождается заглавными буквами. Таким образом Черная магия имеет более зловещее появление чем те же самые слова, написанные в обычных знаках; Адский Алтарь поднял на Адских Колоннах, или Необузданная Ведьма, посещающая Дьявольское Причастие звучала бы более зловеще, чем если бы описание было изложено более умеренным языком. Тем же самым способом Руководитель или Гроссмейстер были более поразительны ужасом и ужасны, когда названный Сатаной, Грязным Злодеем, Враг Спасения, Принц Темноты, или другого эпитета в том же духе чем тогда, когда трезво ссылался на как Человек в Черном. Эффект мог быть усилен, используя тип готического шрифта для этих имен, поскольку Glanvil делает. Когда правильная атмосфера ужаса была достигнута этими средствами, мнение читателя было готово принять как очевидность то что будет отклонено если установлено перед ним в холодно критической манере. Эта атмосфера, однако, остается в умах многих людей сегодня, старый оскорбительный стиль держит хорошим все же, действия ведьм все еще приписываются "тайным" полномочиям, на их соглашение с Грязным Злодеем, Принцип Зла; и рассеивать туман, который слова христианских авторов создали - все еще задача немного сложная.

Были большие количества сторонников Старой Веры, которые никогда не были принесены перед Исследователями, для этого кажется, что в значительной степени преследование было против членов шабашей ведьм, которые были расценены как дьяволопоклонники и враги Христа, и были обвинены в осуществлении адскими обрядами и в наличии деловых отношений с адскими полномочиями. Независимо от того, ли волшебство использовалось для хорошего только, если человек обвиняемого принадлежал шабашу ведьм, гибель была предопределена. Это объясняет многочисленные дела мужчин и женщин хороших и доброжелательных жизней, так называемым колдовством которых занимались для выгоды других, все же они были безжалостно выслежены и казнены. Жана дАрк в одном конце ряда и Салемских ведьм в другом умерший за их Веру, не для их действий. Bodin [4] идет, насколько сказать, ", даже если ведьма никогда не убивала или делала зло человеку, или животному, или плодам, и даже если он всегда вылечивал околдованных людей, или отгонял бури, это - потому что он отказался от Бога и рассмотрел с Сатаной, что он заслуживает быть сожженным живым". И он продолжает, [5], "Даже если есть не больше, чем обязательство Дьяволу, отрицая Бога, это заслуживает самую жестокую смерть, которая может быть воображена".