Бог ведьм

ГЛАВА III

ДУХОВЕНСТВО

"Ведьма – человек, который заключил договор с Дьяволом, чтобы получить совет или совершить некоторое действие. " – ЛОРД КОКС.

ВО всех организованных религиях, даже принадлежащих более низкой Культуре, существует духовенство, и чем организованнее религия, тем более систематизированным становится духовенство. Духовенство ранних эпох, кажется, в значительной степени составлено из женщин; поскольку религия изменилась, мужчины постепенно приняли практику ритуала. Это ясно в Египте, где ранние надписи упоминают много духовенства женщин; в более поздних надписях из женщин упоминаются только певцы в храме. Но когда религия распадается и новая занимает его место, женщины часто остаются преданными и продолжают старые обряды, будучи тогда обязанным действовать как жрицы.

Эти изменения замечены в культе Рогатого Бога. В Палеолитических картинах есть только одна сцена, которая может быть идентифицирована как религиозная церемония, выполненная несколькими человеками. Это Картина находятся в Cogul, в северо-восточной Испании, и представляет танец девяти женщин вокруг стоящей мужской фигуры (пластина IX). Подобный танец, также вокруг стоящих мужских фигур с семнадцатого столетия, но в этом там - так много мужчин выглядящих как женщины (пластина X).

Коттон Мэтер, в его отчете о Салемских ведьмах в 1692, [1] замечает, что "ведьмы действительно говорят, что они формируют у себя манеры прихожан, принадлежащих к Церкви, и что, они имеет Крещение, и Ужин, и Офицеров среди них, отвратительно напоминая таковые из нашего Бога". Его утверждение в изобилии доказано свидетельством в судах, и духовенство может быть признано присутствующим на шабашах ведьм. Шабаш ведьм - этот термин использовался и в Англии и Шотландии, чтобы определять группу людей обоих полов, которые были всегда в близком посещаемости их боге, который пошел во все встречи, большие или маленькие, кто выполнил церемонии или один или в компании с Гроссмейстером, и кто был заметен в ритуале. Их бог учил молитвам, что они должны были сказать, им он давал его советы и помощь в специальной манере, и во всех обрядах и церемониях, которыми они были около его человека. Короче говоря, они были установлены обособленно исполнить обязанности и церемонии, всегда связанные со священниками и жрицами, и должны быть расценены как духовенство Рогатого Бога. Это - вероятно это орган, к которому Реджинальд Скот [2] обращается, когда он упоминает, что ведьма прошла три церемонии входной допуска. Первый был то, когда она приняла приглашение Дьявола, чтобы присоединиться к обществу, " они соглашаются с правилами, и прибывают не в собрание фей" (связь ведьм и феи должны быть отмечена). " порядок их сделки или профессии двойной один торжественный и общественен, другая тайна и частный. " Это, кажется, указывает, что после того, как общественная профессия веры, типа всех новообращённых должна была делать, жрицу допускал специальный и частный обряд. De Lancre делает утверждение что "есть два вида ведьм, первый вид составлен из ведьм кто, оставив Бога, дает себя наркотикам и ядам. Второй - те, кто сделал особый отказ от Иисуса Христа и от Веры и дал себя Сатане. Они исполняют чудеса" [3] (пластина II).