|
[76] Концепция культурного развития человека Гердера получилос психологическое развитие и экспериментальное подтверждение в работах Л. С. Выготского и его коллег . См. Гл. 5, §1 диссертации.. [77] В чем мы имели возможность убедиться, анализируя определения психотерапии в научной и учебной литературе. [78] Его суть Гегель излагает в разделе «Господство и рабство» «Феноменологии духа». Раб вынужден производить предметы, подчиняясь господской воле. Обрабатывая вещи, он следует приемам и правилам ремесла, технологиям, хранящим (много-) вековой опыт человечества. «... Работающее сознание, таким образом, приходит к созерцанию самостоятельного бытия как себя самого» (253, с. 149). Гегель не случайно использует для определения степени «образованности» раба термин созерцание. Раб и шире - индивид, осваивающий формы деятельности непосредственно в ходе производства, не осознает их: не может выразить в понятийном виде, отделить от материальных носителей (вещей, тела учителя, себя самого). [79] Поэтому если естественный человек является «сподручным средством» Духа, то в образовании индивида «сподручным средством» оказывается Дух.. [80] «Абстрактно», поскольку отделить биологическое развитие человека от социального можно разве что в воображении - даже прямохождение является результатом культурного принуждения, не говоря уже о более сложных функциях, выполняемых биологическим телом человека. [81] архл - первоначало (греч.) [82] «Этот космос, - говорил Гераклит, - один и тот же для всех, не создал никто из богов, никто из людей. Но он всегда был, есть и будет вечно живой огонь, мерно возгорающийся, мерно угасающий» (183, с. 217). «Гераклит [полагает], - замечает Симпликий, - что все [происходит] согласно судьбе, которая тождественна необходимости. Так он пишет: «Ибо [все?] предопределено судьбой всецело» (там же, с. 201). [83] «Во всех людей природа вселила стремление к государственному общению, и первый, кто это общение организовал, оказал человечеству величайшее благо», - писал Аристотель в «Политике» (12, с. 379). [84] К числу наиболее известных его сторонников принадлежали Г. С. Батищев, Л. П. Буева, В. Е. Давидович, М. С. Каган, В. Н. Сагатовский и др. [85] Из этого в частности, следует невозможность непосредственного происхождения человека от обезьяны. [86] Эта функция, полагает Б. Ф. Поршнев заключалась в торможении посредством искусственных стимулов - звуков, подобных тем, которые использует современный человек при «общении» с животными, - «Брысь!», «Кыш!» и т. п., нападения хищников, в симбиозе с которыми жили предки человека. Интердикция давала палеоантропам возможность питаться добычей своих соседей - в основном остатками мяса на костях и костным мозгом, для извлечения которого и были нужны орудия труда - заточенные камни. — 256 —
|