Психотерапия в особых состояниях сознания

Воин не относится к бессознательному как к врагу, но знает что, если он ослабит свое внимание, бессознательное может овладеть им, особенно если он отважится проникнуть в наибо­лее чуждые пределы. Поэтому литература по шаманизму пестрит ссылками на образы войны1. Из клинической практики хорошо известно, как слишком много сегодня людей, которые уходят в духовные поиски или работу с бессознательным настолько, что теряют критичность и способность видеть опасность в своих начинаниях. Хотя в бессознательном имеются факторы, выстра­ивающие и обогащающие сознание, есть и такие, аспекты, которые могут и окончательно разрушить его. Если мы усыпля­ем свою бдительность в нужный момент или относимся ко злу с наивной беспечностью, вырвавшиеся на свободу комплексы (силы) могут вызвать патологические последствия и даже при­вести человека к смерти.

Сама попытка бессознательного лечить наши психические раны может иметь разрушительный эффект, если материал не интегрирован правильно в обыденную жизнь и если сама бессо­знательная мудрость не противоречит чувству юмора, здравого смысла и инстинкту самосохранения. Мари-Луиза фон Франц комментирует это следующим образом: «Темная сторона Самости является самой опасной вещью именно потому, что Самость есть самая могучая сила в психическом. Она может вынудить людей «раскручивать» мегаломанические или другие обманчивые фанта­зии, которые захватывают и «овладевают» ими. Человек в таком состоянии переживает огромное возбуждение и думает, что ему доступны самые великие космические загадки, которые он может разрешить, поэтому утрачивает все связи с человеческой реаль­ностью. Верным симптомом, указывающим на такое состояние, является утрата чувства юмора и человеческих контактов» (1997).

Поэтому путь воина состоит в отношении ко всему с точки зрения того, что самое худшее уже произошло. Он рассматри­вает себя как уже мертвого и, таким образом, ему уже нечего терять (вспомним еще раз обряды инициации). Шаман может нарочно приветствовать худшее для того, чтобы узнать его секрет. Худшее способно обернуться самым лучшим шансом; а если худшее оказывается неудачей, то возникает потрясающее чувство освобождения от возможности «провала», будь это несданный экзамен, развод или потеря работы.

К. Кастанеда в «Особой реальности» объясняет, что воин способен найти пищу, потому что он не голоден, и в состоянии остановить то, что наносит ему вред, поскольку не чувствует боли. Голод (любовь) и боль (агрессия) являются символами