Психотерапия в особых состояниях сознания

Воин, в противоположность обычному человеку и охотнику, движется прямо навстречу тому, что возникает на его пути. С незамутненным (как у хорошего охотника) сознанием он использует «контролируемую непринужденность», с тем чтобы стать единым с духом. Воин умышленно изменяет на противо­положные свои сознательные ценности для того, чтобы в осо­бых состояниях сознания пережить «другой мир», соединиться с объектом своего страха или вожделения.

Видящий не приближается к бессознательному, как воин. Ви­дящий предвидит те трудности и опасности, с которыми сталки­вается воин, — видящий направляет свою жизнь с помощью того, что он видит. «Видящий обладает способностью видеть за поверх­ностью вещей, знать вещи такими, какие «они есть», и улавливать сигналы будущего. Он подобен даосскому монаху, чье видение отделило его психическую энергию от тысяч вещей в его жизни. Для видящего «все превращается в ничто», и везде он видит таинственное Дао. Видящий восприимчив и изменчив, в то время как воин стоит в двух мирах и его бдительность и расторопность близки к смерти» (Уильяме Д. Ли, 1994).

Чтобы стать охотником, обычный человек должен превоз­мочь страх. Чтобы стать воином, охотник должен быть готов к выходу из пределов ясности. Чтобы стать видящим, воин не должен более замыкаться на силе. И только когда человек прочувствует этих четырех врагов знания, сразится с ними за их Дары, объединится и разойдется с ними, только тогда он может претендовать на то, чтобы стать человеком знания.

Шаман — это человек, по собственному желанию впадаю­щий в особое состояние сознания, чтобы проникнуть в обычно скрытую реальность ради обретения знаний, сил и возможнос­тей помочь другим. Поэтому основным навыком его мастерства ^является второе внимание — внимание к необычным вещам, к проявлениям духа (можно еще сказать, к инконгруэнтности). В отличие от первого внимания — внимания на повседневной реальности, необходимого шаману для того, чтобы вести «нор­мальную» жизнь, для своей практики он также остро нуждается в постоянном развитии внимания к тому, что однажды уже было известно, но с тех пор выпало из сознания, и на том, что никогда не было известно или сознаваемо, а также на внешних и внутренних субъективных иррациональных переживаниях. При этом шаман должен уметь свободно переходить из одного состояния внимания к другому.

Именно вторым вниманием люди чувствуют магию мира вокруг них. Необходимо также отметить, что, приближаясь к концу жизни, большинство людей уходят от первого внимания и погружаются во второе.