|
них является правильной, наиболее подходящей1. Такая ассоциация рано или поздно найдется, «щелкнет», и именно от нее необходимо отталкиваться в раскрытии смысла сновидения. Вторая фаза состоит в соотнесении образов и действий сна с динамикой внутренней психической жизни сновидца, с его осознаваемыми и бессознательными мыслями, установками, интенциями. Наиболее важным является установление связей образов сновидения с архетипами структуры личности (Тенью, Персоной, Анимой, Анимусом), а его сюжета и замысла в целом — с вариантом процесса индивидуации, свойственным сновидцу. В третьей фазе проводится собственно толкование, завершающее работу на двух первых стадиях. Сновидение предстает как целостная картина, связное послание, несущее вполне определенную и важную для сновидца информацию. И, наконец, четвертой фазой является ритуал. Он предполагает совершение физических действий, символически выражающих то, к чему призывает сновидение. Ритуалы могут быть самыми разными, важно лишь, чтобы они совершились и тем самым знаменовали завершение работы над сном. Реальные действия помогут лучше интегрировать бессознательное послание сна в систему сознательной активности индивида. Если психоанализ различает две категории сна, то есть явное и скрытое содержание сновидения по 3. Фрейду или значение сновидения на объективном и субъективном уровнях но К. Г. Юнгу, то в психодраме принимается во внимание третья категория — экзистенциальное содержание сновидения, или содержание действия по Я. Л. Морено. В нем скрытое и явное содержания сновидения совпадают. При психодраматической переработке сновидения оно не истолковывается на уровне рационального, а проясняется в процессе игры благодаря мореновскому синтезу действия и речи, пред сознательного и бессознательного в близком ко сну, но все же сознательном психическом состоянии пациента, все толкования исходят от самого протагониста, но к ним он подводится не через размышления, а непосредственно путем спонтанного действия и эмоционального переживания образов сновидения. Г. Лейтц (1994) пишет, что, опираясь на свой огромный опыт психодраматической работы со сновидениями, Я. Л. Морено утверждал следующие постулаты: 1) человек глубже "всего способен почувствовать нечто на уровне психодраматического действия, потом на уровне реальности и только затем — на вербальном уровне непсиходрама-тической психотерапии; 1 Здесь может оказаться полезной медитация «Лотос с тысячью лепестков" (см. дальше). — 393 —
|