Психотерапия в особых состояниях сознания

венности, утратить собственную личность {«все будет, а меня е будет»). Когда вы выполняли завершающую часть этого упражнения, воображали ли вы какую-то жизнь после смерти* и продолжение вашего сознания в той или иной форме или вам представлялось, что смерть — это абсолютный конец: гаснет свет, наступает полная темнота? Понятно, что те, кто так думает, больше всех боятся смерти1.

Страх смерти настолько силен, что многие люди всячески стремятся избегать цифры 13, хотя и не могут обяснить, чем их страшит это число. Между тем известно, что цифры у ряда народов обозначались буквами, и у древних евреев число 13 и слово «смерть» писались одним знаком. В Японии по той же причине избегают цифры 4: при чтении иероглифа 4 («си») он звучит, как другой иероглиф, означающий «смерть». Поэтому в японских больницах вы не встретите палаты с номером 4, а если здание многоэтажное, то и в указателе лифта вы не найдете четвертого этажа.

С другой стороны, существует и страх жить вечно2, и эта неразрешимая экзистенциальная проблема «смерть-бессмер­тие» накладывает на все человеческое бытие чувство «супер­страха».

Но некоторое люди вроде как не боятся смерти. При этом, однако, у них, как правило, присутствует другой страх — страх боли и страх умереть в мучениях. С. Левин, один из самых выдающихся танатологов, отмечает, что, с одной стороны, действительно, в случае ряда заболеваний (особенно онкологи­ческих), связанных с сильными физическими страданиями, смерть может рассматриваться как избавление от них, как некий выход из непереносимой ситуации, но, с другой стороны, такое представление «обесценивает» состояние смерти, лишая чело­века тех потенциальных возможностей самопознания и про­светления, которые она несет. Для такой категории людей будет полезно выполнить следующие упражнения.

Великий государь Московский и всея Руси, самодержец парь Мнхвил .^ЗДорович Романов (1596—1645), от непрестанных раздумий о смерти «впал в неподвижность» и умер «от... кручины».

Если обратиться к мифологии,'то одной из причин той вялости и скуки, У0 Царили в любовных делах обитателей Олимпа, было именно бессмертие

тов. Любовные отношения Зевса и Геры протекали совершенно неинтересно, ока в них не вмешивался смертный. Ход истории менялся только тогда, когда

вс спускался к Леде или Ио и влюблялся в смертную женщину, жаждавшую '-за своей смертности иметь ребенка. Как пишет Р. Мей: «Наше ощущение ыертности не только обогащает любовь, но и порождает ее*. Любовь есть

рекрестное опыление смертности и бессмертия, вот почему демон Эрос