Психотерапия. Теория и практика

Основная задача, стоящая перед психотерапевтом, по нашему мнению, заключается в использовании мощнейшего потенциала фантазий о Богоподобности Я, насыщенных переживаниями и ак­кумулирующих вокруг себя весь чувственный опыт пациента. Пси­хотерапевт отказывается на время от любых фокусировок на гло­бальной проблеме человеческого взаимопонимания и прибегает к «психотерапевтической уловке», которая является, на наш взгляд, одним из возможных, если не единственным, способом избежать ловушки «двойной связи». При этом необходимо наличие мини­мального доверия со стороны «потенциального пациента», пытаю­щегося сделать хотя бы шаг в сторону психотерапевтического вза­имодействия. Психотерапевт обращается к пациенту со следующим предложением: «Давайте попробуем вместе прожить тут некоторое время так, как если бы мы обладали фантастической способностью к пониманию друг друга. Чем бы тогда вы хотели со мной поде­литься?»

Фантазийное пространство «если бы» хорошо знакомо психоте­рапевтам гуманистической ориентации (гештальт-терапевтам, пред­ставителям психосинтеза и трансперсональной психотерапии). Как представляется, находящиеся там психотерапевтические ресурсы не заслуженно остаются без внимания психотерапевтов психодинами­ческой ориентации, считающихся признанными авторитетами в ле­чении тяжелых личностных расстройств. Для «как бы личности» (Э.Дейч), чья способность к тестированию реальности значитель­но ослаблена, традиционно как наиболее адекватная рекомендует­ся психотерапия, нацеленная на освоение принципа реальности в условиях соответствующей поддержки. Такую психотерапию мож­но считать «аллопатической», тогда как психотерапию, в большей степени нацеленную на использование потенциала фантазий, мож­но считать «гомеопатической».

На наш взгляд, «гомеопатическая» по своей сути психотерапия легко преодолевает ряд ограничений, с которыми встречается «ал­лопатическая». Способность к тестированию реальности усилива­ется не вопреки, а благодаря фантазиям, «в малых дозах» рекомен­дуемых психотерапевтом.

Для пациентов, развивающих фантазии о богоподобности, «про­странство людей» настолько небезопасно, что становится риско­ванным начинать психотерапевтическое взаимодействие на этой территории. Создавая вместе с пациентом фантастическое простран­ство «если бы» и даже там запрашивая разрешение на то, чтобы приблизиться, психотерапевт руководствуется надеждой, что по мере накопления опыта реально пережитых и разделенных с психо­терапевтом чувств (пусть и на нереальной территории «как если бы понимание было возможно») для пациента в дальнейшем станет возможным более мягкое «приземление». Искусственно создавае­мое фантазийное пространство необходимо как переходное, в про­тивном случае пациент находится под угрозой слишком быстрого попадания из «солипсического вакуума» фантазий в реальность, перенасыщенную «кислородом взаимоотношений», столь же непри­годную вначале для естественного дыхания.