|
Паттерны репрезентаций отношений Я-Другой и эффективные тактики психотерапевтического взаимодействия Хорошо знакомый по психологической литературе термин Всемогущее Я (или Грандиозное Я, или Всемогуще-Грандиозное Я) широко используется для описания целого круга феноменологически сходных явлений. Наиболее традиционно в рамках различных теоретических направлений (главным образом психодинамически-ориентированных) Всемогуще-Грандиозное Я рассматривается как защитное, или компенсаторное, в отношении Неполноценного Я-образования, как носитель отрицающей реальность способности к всемогущему контролю. В двух основных случаях, как объект психодиагностических исследований и как объект психотерапевтических фокусировок и интерпретаций, Всемогуще-Грандиозное Я выступает в обобщенно-недифференцированном виде. Так, в первом случае, при проведении психодиагностических исследований, как правило, обращается внимание не столько на специфическое содержание фантазий, в которых проявляет себя Всемогуще-Грандиозное Я, а, скорее, на степень, «количество» активности по выполнению им функции защиты от депрессивных и фобических переживаний посредством иллюзорно-компенсаторного удовлетворения желаний. Во втором случае, при проведении психотерапии также достаточно часто не уделяется должного внимания специфике принципиально качественно разных форм проявления Всемогуще-Грандиозного Я. В центре внимания находятся в основном различные психотерапевтические технологии, нацеленные на осознание пациентом нереалистических амбиций Всемогуще-Грандиозного Я и усиления его способности к тестированию реальности. Как показали исследования и практика психотерапии, эффективность психотерапевтического взаимодействия зависит от того, в какой мере на начальных этапах терапии удается «встроиться» в исходные установки и ожидания пациента, а также в его фантазии, связанные с иррациональными потребностями его Всемогуще-Грандиозного Я. Известно также, что Всемогуще-Грандиозное Я с наибольшей полнотой раскрывает свою специфичность за счет неразрывной проективно-идентификацнонной связи с соответствующим Другим, которому пациент «вручает» функции своего альтер-Эго. В этой связи важно понять типичные репрезентации отношений Я-Другой, с наибольшей полнотой проявляющиеся в фантазиях пациента, где образ Другого выполняет компенсаторные функции «дополнительного Я», Обсудим более подробно эти вопросы, опираясь на обобщение результатов проведенных диагностических о6следований (методами ОРТ, ТАТ и тест Роршаха) и терапевтической практики (анализ дословных текстов-транскриптов). — 297 —
|