|
Настоящая, качественная, психотерапия – как духовная практика, умеет решать проблемы. Решать, а не создавать. Конкретных причин, по которым люди обращаются к такой психотерапии великое множество. Мой миф - все эти причины экзистенциальны. Все, каким то образом крутится вокруг переживания бессилия перед лицом конечных данностей - смерти, свободы, изоляции (одиночества) и бессмысленности. И еще боли и страха. Конечно, и боль и страх бывают по поводу экзистенциальных конечных данностей. Но боль и страх воспринимаются человеком непосредственно. Как говорил В.И. Ленин «… дается нам в ощущениях». И у каждой конкретной человеческой боли и страха есть конкретная история. Источник и составные части, как говорил классик. И даже если психотерапевт занимается психотерапией, как духовной практикой, и даже если такая форма психотерапии всегда ориентирована на продвижение, на развитие души, знание конкретных источников боли и страха, причин (мифов) создавших у этого конкретного человека боль и страх не помешает. Ведь бессилие - это и тупиковая дискуссия, и застывшая эмоция. Есть такое расхожее мнение, что страх убивает. Мне кажется, что это не правда. Убивает не страх, а невозможность от него хоть на какое то время избавится. И как раз для этого и формируются бессознательные психологические защиты. Страх и боль это только знаки что надо, что-то менять. Весь вопрос в направлениях изменения. И эти направления могут быть очень конкретными. Причем в рамках любой духовной практики. Выясни точно, что тебе нужно менять в своей жизни, а потом с этим знанием и практикуй холотропное дыхание и трансперсональную психотерапию, или логотерапию по Франклу. Пойми насколько, это для тебя возможно, причины своей душевной боли в виде «хочу, но не могу», задай себе вопрос «почему хочу» и\или «почему не могу» а потом к Марку Евгеньевичу Бурно на «Терапию творческим самовыражением». В видимо уже навсегда покинувшей сцену российских театров пьесе Шатрова «Кремлевские куранты» есть эпизод, в котором Ленин и Дзержинский приглашают старого часовщика отремонтировать Кремлевские Куранты, и обещают ему в оплату продовольственный паек. Часовщик отказывается от оплаты, говоря что ремонтировать главные часы государства - великая честь для него. А Ленин настаивает и говорит, что честь-честью, а паек не помешает. Часовщик соглашается и говорит, что паек действительно не помешает. Вот и я думаю, что духовное развитие – развитием, а знание терапевтической мишени не помешает. Ведь можно более точно подобрать и Путь, и способы движения. — 77 —
|