|
ным интересом, открытостью и принятием. Их отношения всегда будут отношениями Я и ТЫ в том смысле, как об этом пишет известный философ и теолог Мартин Бубер. Он говорит, что "всякая действительная жизнь есть встреча", и терапевтическая ситуация тоже. Карл Роджерс считает равенство позиций участников терапевтического процесса необходимым условием его эффективности. Он пишет: Я чувствую, что, когда моя терапия эффективна, я при- сутствую в терапевтическом взаимоотношении как лич- ность, а не как исследователь, не как ученый... И я полагаю также, что в подобного рода взаимоотношении я ощущаю действительную готовность к тому, чтобы другой человек был тем, кто он есть. Я называю это "принятием". Здесь я имею в виду, что я готов позволить ему обладать теми чув- ствами, которыми он обладает, придерживаться тех пози- ций, которых он придерживается, быть тем, кем он являет- ся. И еще один аспект, для меня важный, состоит в том, что в эти моменты я, кажется, способен с очень большой ясностью чувствовать его опыт, по-настоящему переживать его как бы изнутри, в то же время не теряя моей собствен- ной индивидуальности. И если в дополнение к этому движению с моей стороны, мой клиент или человек, с которым я работаю, способен хотя бы отчасти чувствовать мое отношение, то тогда, я верю, мы переживаем подлинный опыт встречи личностей, в котором каждый из нас меняется.(4, с.75). Однако в различных психотерапевтических школах су- ществуют разные мнения по поводу внутренней психологи- ческой позиции консультанта. Взгляды Роджерса, чей под- ход известен как терапия, центрированная на клиенте (ТЦК), могут быть противопоставлены точке зрения класси- ческого психоанализа, для которого характерен не диало- гический (партнерский) а, напротив, директивный, даже ав- торитарный стиль деятельности. Анонимность и нейтраль- ность являются профессионально значимыми качествами психоаналитика, а в самом процессе лечения выделяют ре- альные и терапевтические отношения (перенос и рабочий альянс). Обсуждение проблем, связанных с регламентацией отношений пациента и терапевта, можно найти в любом ру- ководстве по психоанализу (см., например, переведенные у нас работы Р.Р.Гринсона, П.Кейсмента, П.Кутгера, Х.Томэ и Х.Кэхеле). Важно, что фигура аналитика, молчаливо сидящего в изголовьи психоаналитической кушетки, невидимого паци- енту, непроницаемого и бесстрастного, очень далека от свойственного гештальт-терапевту или роджерианцу эмо- ционально выразительного поведения и непосредственно- — 14 —
|