|
статочно - запрос на нее существовал всегда. В различные исторические эпохи он удовлетворялся то жрецами, то шама- нами, то священниками, то врачами, а ныне мы являемся оче- видцами своеобразной "борьбы за клиента" между предста- вителями всех этих групп. Однако, насколько мне известно, практически не изучалась потребность в психотерапии самих психотерапевтов, их мотивы. Очевидна прагматическая сторона этой проблемы - данная профессия, как и любая другая, позволяет зараба- тывать на жизнь. Хотя здесь у психотерапии есть свои осо- бенности, касающиеся платы за услуги профессионала. На- иболее строгая регламентация существует в классическом психоанализе, где оплата является одним из факторов те- рапевтического процесса. Интересные соображения выска- зывает А.Менегетти (6). Но что побуждает человека стать именно психотерапевтом? Даже такой признанный классик, как Карл Роджерс, опи- сывая помогающее поведение и специфику помогающих отношений - тех, "в которых по крайней мере одна из сто- рон намеревается способствовать другой стороне в лич- ностном росте, развитии, лучшей жизнедеятельности, до- стижении зрелости, в умении ладить с людьми" (8, с.81), хранит должную скромность в отношении своих мотивов. Разумеется, у любого психотерапевта есть сложившаяся система общегуманистических ценностей, в регистре кото- рых интерес к людям и желание помочь другому человеку занимают одно из ведущих мест. Образно говоря, сущест- вуют три основных способа или пути обретения и сохране- ния человеком своей сущности - путь долга, путь мысли (или познания) и путь любви. Психотерапия соединяет их вместе, превращаясь тем самым в способ не только обре- тения и сохранения, но утверждения сущности - своей и другой личности, пациента или клиента. И все же можно выделить, по крайней мере, два типа терапевтов, в зависимости от того, какие мотивы для них являются ведущими - познавательные или связанные с че- ловеколюбием, условно-"тип Юнга и "тип Роджерса". Это не значит, будто "стремящиеся понять" менее гуманны, а "стремящиеся помочь" игнорируют познание. Но вот для сравнения описание практики двух выдающихся психотера- певтов XX столетия, Карла Роджерса и Карла Юнга: Если я могу создать отношения, характеризующиеся с моей стороны искренностью и прозрачностью моих истин- ных чувств, теплым принятием и высокой оценкой другого человека как отдельного индивида, тонкой способностью видеть его мир и его самого, как он сам их видит, тогда индивид в этих отношениях будет испытывать и понимать — 12 —
|