Таким образом, при самом конспективном исследовании структуры трансперсоны социальной в православии, мы видим несколько закономерностей, которые присущи всем социальным системам:
Мы можем как угодно дифференцировать уровни социальной иерархии в социальной трансперсоне. Они зависят о степени организации церкви, ордена или сангхьи. 439 Важно не это. Важно, что в социальной презентации духовного мы можем вычленить всего три уровня посвящения в сакральные смыслы традиции. Первый уровень — это паства, профанический уровень, который обслуживается церковью (неважно — христианской, буддийской, католической, мусульманской или какой-то еще). Важно, что это духовная социальная организация, которая питается энергией паствы. Второй уровень — монашество, носители традиции, идей, смыслов, психотехник и базовых состояний, крепости веры. Третий уровень — апостолы традиции, обладатели высших состояний, просветленные, ретрансляторы традиции, сохраняющие и преумножающие духовное богатство. Трансперсона духовная Мы уже не раз останавливались на трансперсональном опыте в предыдущих главах нашей книги. Трансперсона духовная включает переживания, в которых чувство самотождественности выходит за пределы индивидуальной, или личной, самости, охватывая человечество в целом, жизнь, Дух и космос. Трансперсональные переживания мы обозначаем как надличностные «простирающиеся за личное», «превосходящие персональное». Мы считаем, что состояние личности, ее структура, опыт, мотивация, биографические комплексы если и не являются исходными, определяющими трансперсональные переживания, но достаточно сильно влияющими на их содержание. Так же мы уверены, что для достижения надличностных состояний всегда требуется преодоление личностного уровня, хотя трансперсональные переживания сосуществуют наряду с персоной и рядом, подобно сосуществованию мира сновидений и мира бодрствования. Трансперсона духовная это превосхождение границ тела, персоны, ограничений трехмерного пространства и линейного времени. Мы не будем подробно описывать эти переживания, так как они были объектом нескольких наших монографий («Измененные состояния сознания: системный анализ», «Трансперсональная психология: истоки, история, современное состояние» и др.) — 374 —
|