|
В один из дней долго сидел с закрытыми глазами, раскачиваясь в такт молитве: «Господи, наставь меня на путь истины. Господи, ниспошли мне свою благодать». Когда открыл глаза — увидел благодать господнюю. Солнце с голубых небес, оттененное алтайскими горами, брызгало тысячами золотых искринок, отражаясь об неза- 420 мутненное зеркало озера. И подумал я, насколько мои моления бессмысленны — благодать уже ниспослана вместе с моей жизнью. Я уже одарен так же, как миллиарды других людей. Глаза я редко открывал. Наверное, именно в этом и заключается основная проблема — личность «не открывает глаза» и самое важное — не может научить других «открывать глаза». Во время буддийских путешествий по реке Кокши, что впадает в Телецкое озеро, я очень хотел просветления, соприкосновения с Изначальным. И вроде бы у водопада у меня возникло состояние, что я свет и в лучах солнца сижу над волнами. Но что это значило? Я мог описать свои ощущения, эмоции, образы. Мыслей в этот момент у меня не было. Основная моя проблема в духовном поиске просветления, да и у тысяч людей, которых я знал, состоит в том, что трудно определить, как отличить это состояние. У меня и у них нет признаков, качеств, маркеров. А те, которые предлагаются мифологическими сюжетами жизни Будды Шакьямуни, Зороастра, Иисуса из Назарета или Бодхидхармы, нас не устраивают. Люди именно ищут то, не знаю что. Может каждый из них уже сотни раз переживал саттори, но они об этом не знают. Человеку не с чем сравнить. И это вызывает какой-то ужас и невыразимую тоску. Самое драгоценное, что ищет человек в этой жизни, и он не знает, как отличить сокровенный опыт от восприятия простого булыжника. Своим воспитанным умом каждый понимает, что проявленный мир материи и индивидуального сознания — мир предметов, животных, людей и даже богов является проявлением Духа, в котором обретают бытие все отдельные реальности и вне которого в соответствии с любой духовной традицией их бы просто не существовало. Любая личность имеет тройственную природу, обладая «материальным», «социальным» и «духовным Эго». Внутри «духовного Эго» существует непреходящая самость, дух, божественная искра в человеческой душе, освещающая путь к Богу, просветлению и у каждого человека есть возможность идентифицироваться с духом и соответственно с божественной основой, имеющей тождественную или подобную духу природу. Но часто нам не с чем сравнить и сличить эту божественную искру. — 358 —
|