Интегративная психология

даря основателю — мудрецу Асанге из секты йогачаров. Учение было запечатлено в текстах — тантрах, — содержащих наряду с философскими и космогоническими воззрениями практические указания к тайным действиям, цель которых — слияние челове­ческого «Я» с каким-либо божеством уже при жизни с вселенским Единством и великой Пустотой. Однако истоки тантризма восхо­дят еще к древним культам плодородия и соответствующим обря­дам, т. е. к древнейшим верованиям индо-тибетских племен [17, 18, 48,50,62,71,86,196].

К VII — VIII вв. учение размежевалось на два направления: тан­тризм Левой руки и тантризм Правой руки. Первое, известное так­же под названием «Ваджраяна» («Алмазная колесница»), укоре­нилось в Тибете и Индии. Его другие названия — «Мантраяна», «Тантраяна» — характеризуют это учение как одну из «колесниц» северного буддизма (ламаизма) [17, 18, 48, 50, 62, 71, 86, 196].

Отличительная черта тантризма Левой руки (вамачари — иду­щие налево) — движение к высшим состояниям духа через про­никновение в чувства, через энергетическое взаимодействие муж­ской и женской энергий. Вамачари практикует поклонение женс­ким божествам. Левый тантризм коренится в ритуалистике в честь Шивы и его супруги в различных формах Шакти. Шиваистские тантры ббычно излагаются в форме диалога между Шивой и Шак­ти. У вамачари стержень культа составляет пять Макара (пять «М»), пять предметов, название которых с буквы «М»: мадья — вино, манса — мясо, матсья — рыба, мудра — магический жест, майтху-на — сексуальный контакт.

Более умеренный и проповедующий культ мужских божеств тан­тризм Правой руки (дакшиначари — «идущие направо») получил распространение в Китае и Японии. Если верующий буддист по­читает Будду и бодхисатв, придерживаясь обычных обрядов, и чи­тает сутры Махаяны или книги палийского канона Хинаяны, то последователь тантризма, говоря упрощенно, медитирует над Ман­далами (магическими кругами, схематично изображающими Все­ленную), читает особые заклинания — мантры, совершает много­численные тайные обряды-действия, которые понятны лишь очень узкому кругу посвященных, и поклоняется наиболее таинствен­ным божествам буддийского или индуистского пантеона. При этом тантрическая форма молений и поклонений божеству была стро­же, чем, например, ведическая.

Ежедневный ритуал, в частности, включал обязательные пуджи («очищения», «священные действия»): очищение пяти элементов, находящихся выше линии пупка, — сердца, горла, неба, переноси­цы и головы. Молящийся обводил себя кругом, наносимым водой на