|
Медитация важна для создания внутреннего мира и покоя, для сохранения сосредоточенности и равновесия. Нужно сначала научиться сосредоточенности в медитации, а потом распространить это на повседневную деятельность. В конце концов ничто не может выбить опытного медитирующего из центра, из которого он разрешает все свои проблемы. Дхаммапада говорил: «Как ювелир удаляет налет с серебра, так мудрый очищает себя, медленно, тщательно, изъян за изъяном» [27, 56, 62, 83, 130]. 336 Один из основных принципов буддизма состоит в том, что повседневная жизнь должна быть приведена в гармонию с идеалами и ценностями. Учение — не только средство для достижения дели, обучение — само по себе цель. Доген писал: «Было бы совершенно ошибочно полагать, что обучение и просветление — разные вещи, потому что в буддизме это одно и то же... так что Учитель призывает учеников не искать просветления помимо обучения, так как оно отражает просветление. Поскольку обучение — это просветление, просветление бесконечно; поскольку просветление — это обучение, не может быть начал для обучения» [19]. Современный дзенский Учитель предупреждает одного из учеников: «Ваше просветление таково, что вы легко можете потерять его из вида, если начнете лениться и оставите практику. Далее, хотя вы и достигли просветления, вы остались тем же самым, старым собой — ничего не добавилось, вы не стали более великим». Посредством обучения постепенно развивается состояние медитативного сознания в повседневной деятельности, состояние пробужденности. Будда сказал: Добро отказывается от всего. Святой говорит без страстного желания. Когда его затрагивает счастье или страдание, Мудрый не выказывает ни радости, ни огорчения (с. 66, 16). Все психотехническое пространство буддизма может рассматриваться прежде всего как способ создания покоя и ощущения центрированного осознавания, не-вовлечения в свои мысли, эмоции, желания. При этом Будда не отрицал телесности. Татхагата обнаружил «Срединный путь» и говорил в своей Первой проповеди в Сарнатхе: Ни воздержание от рыбы и мяса, ни хождение голым, ни бритье головы, ни ношение спутанных волос, ни одевание грубой одежды, ни покрывание себя грязью, ни жертвоприношение Агни не очистят человека, который не свободен от заблуждений (с. 18, 16). Аскетические подвиги не обязательны. Путь в состояние бытия «никем» в буддизме — это новое качество бытия личности. Преодоление отношения, упаданы происходит через осознание и принятие «таковости» внутренней и внешней реальности. Смысл сре-динности пути — избегание крайностей — привязанности к чувственным объектам и самоумерщвления. — 286 —
|