Интегративная психология

То, что личность является сложной интегрированной системой, представляется фактом неоспоримым. При более детальном рас­смотрении мы можем установить, что личность состоит из совокуп­ности подсистем, которые мы для простоты обозначим «Я». Таким образом, на следующем приближении мы можем увидеть некую сложную многокомпонентную сетчатую структуру.

Подсистемы (компоненты) «Я» мы можем обозначить как «я». Это устойчивые констелляции, сгустки человеческого опыта, формы, с которыми человек идентифицируется, считает их своими, собой. Не­зависимо от того, каково содержание форм и каким переживанием та или иная форма наполнена, человек отождествляет эти формы с самим собой и обозначает их как «я» с позитивной полярностью.

Действительность переживается личностью и группой через та­кие формы уподобления, отождествления себя с другими людьми и явлениями, как непосредственное эмоциональное вчувствова-ние, идентификация, эмоциональное заражение, объединение раз­личных явлений через сопричастие, а не через выявление логи­ческих противоречий и различий между объектами по тем или иным существенным признакам.

Как известно, понятие идентификации введено 3. Фрейдом для объяснения сновидений и процессов, посредством которых малень­кий ребенок усваивает образцы поведения значимых других, фор­мирует «Сверх-Я», принимает женскую или мужскую роль и пр.

В отечественной психологии идентификация понимается как эмо­ционально-когнитивный процесс неосознаваемого отождествления субъектом себя с другим субъектом, группой, образцом.

Идентификация охватывает три пересекающиеся области пси­хической реальности:

• процесс объединения субъектом себя с другим индивидом или группой на основании установившейся эмоциональной свя­зи, а также включение в свой внутренний мир и принятие как собственных норм, ценностей, образцов;
• видение субъектом другого человека как продолжение себя самого и проекция, наделение его своими чертами, чувства­ми, желаниями;
• механизм постановки человеком себя на место другого как усвоение его личностных смыслов.

177