|
Поскольку даже не-проецируемые бессознательные состояния, существующие в потенциале, могут нести в себе дестабилизирующий эффект для чувствительного субъекта, аналитик должен уметь взять на себя то, что ощущает анализируемый. Нужно искать, где анализируемый прав, а не где он преувеличивает или коверкает что-то (что вовсе не значит, что не нужно конфронтировать там, где вы почувствовали искажение). Фрэнк сильно жаждал правды, и перед лицом правды он поистине поразительным образом способен был простить всю ту боль, которую выстрадал, считаясь парией. Обычно при встрече с комплексом слияния аналитик испытывает интеллектуальную пустоту или фрагментированность, чувство лишенности тела и переполненность, а иногда даже сильные телесные и психические боли, ведущие к отчаянию: «Я не смогу 9*131 ничего улучшить. Что бы я ни говорил, все не так, ничто не принимается». На таких уровнях комплекса мы часто встречаемся с фундаментальными темами добра и зла. Аналитик может оказаться не в состоянии ничего сделать против такого темного и деструктивного поля, так что он (или она) сможет лишь понять свою фундаментальную ограниченность во взаимодействии с хаосом между собой и анализируемым. Аналитик должен принять субъективность своего опыта и никогда не впадать в ошибку, решив, что этому анализируемому уже никто не поможет. Необходима совместная воля на то, чтобы встретиться с демонами безумия и другими уничижительными состояниями, а не помещать их внутрь одного человека или другого. Лишь тогда, когда паранойя одного или другого чрезмерно сильна, рушится доверие к подобным совместным усилиям. Тогда «дракон» слияния и хаоса оказывается не убитым, а вот терапия — возможно. Обычно в отношениях, как психотерапевтических, так и других, по моему опыту, человеку редко удается в одиночку справиться со своим комплексом слияния. Скорее, судьба отношений будет зависеть от совместного желания признать, что оба являются субъектами поля, транслирующего чрезвычайно сложные состояния души и тела, которые каждый из участников предпочел бы приписать другому. * * * Отвращение просачивается сквозь защиты. Жорж Батай понимал отвращение как «неспособность присвоить в достаточной степени императивный акт исключения презренных вещей (а этот акт устанавливает основы коллективного существования)»80. Уничижительное качество комплекса слияния никогда не собирается в трехмерной контейнирующей ясности внутреннего и внешнего. Его природа — уничтожать любую форму субъект-объектного различения. — 93 —
|