Размышляя о своей жизни и жене, Джон знал, что это была его задача. Он мог видеть, что его волнения по поводу «хрупкости» жены могли быть раздутыми. Он мог стать более сочувствующим по отношению к ней и особенно — по отношению к себе самому. Он мог представить себе становление кем-то для нее, а не против нее. «Я знаю, что должен отфильтровать ядовитый аспект моего желания власти. Я знаю, я должен увидеть ее защиты как свои». В действительности, когда Джону хватило мужества на то, чтобы доверять жене, он обнаружил в ней глубину, о которой никогда не знал. Она могла сопереживать его невероятным страданиям и унижению от чувства одновременной «прилеп-ленности» к ней и отсутствия связи, и увидела похожие паттерны в ее жизни с отцом. Когда они приходили ко мне на сессии вдвоем, она говорила: «Как только у меня появлялось что-то, отец разрушал это». От поведения ее отца у нее сложилось впе-чатление, что «любой мужчина «погружен в свою мать», но отнюдь не в меня». Она считала, что: «В моей истории никогда не будет ни любящего мужчины, ни мужчины-товарища». Жена Джона слилась с ужасной системой верований и не могла отделиться от нее. Но лишь через их общее переживание поля как чего-то, внутри чего они находились оба, но и также наблюдая снаружи за этим как за «объектом», они смогли создать контейнер для своего комплекса слияния и позволить любви властвовать над ненавистью, подозрением и жаждой власти. * * * Обычно комплекс слияния подобен презираемой алхимической prima materia, мерзкой и никчемной, вездесущей и легко отбрасываемой прочь, однако сущностно необходимой для создания 78 той самой высоко ценимой цели алхимического делания: ляписа (lapis), символа самости. Как и prima materia, комплекс слияния можно найти везде— в неизлечимом поведении и ригидных привычках, тайно создающих ненарушимую «безопасную территорию» человека, укрепленную мазохистической покорностью, которая жертвует сутью и потенциальными возможностями, ютясь в темных уголках отношений, застрявших в старой колее и булькающих обидами и презрением; во множестве характерологических расстройств. Когда комплекс слияния остается незамеченным, эти расстройства часто не трансформируются. Любое чувство смысла и значения остается пойманным в конвейер навязчивости: в нарциссические требования и крайне острую потребность контролировать других людей; в неистовые поиски идеализации; в обреченность, расщепляющую людей на разные, контрастные части, не позволяющие никогда увидеть за ними целое, человека. — 53 —
|