|
120 Гарбер (Garber, .725)
121 Нейл (Neill,pp.311ff)
122 Ibid,, р.310
123 Ibid., р.317
124 Ibid., р.318
125 Сегодня лучшие образы хтонической жизни можно увидеть в историях из жизни мафии, и увлеченность нашей культуры подобной
подпольной жизнью указывает на необходимость интегрировать
хтоническое измерение существования. Нам необходим хтоничес-
кий опыт, не в качестве правителя, наделенного полноценными пра-
вами («в законе»), но как сотоварищ, придающий силу эго, чувству-
ющий опасность или безопасность и действующий в соответствии с
этим. Хтоническая маскулинная часть нашего существа не всегда ос-
229
танавливается, чтобы поразмыслить и спросить себя «что я должен сделать». Он делает то, что должно быть сделано.
Ни один из мужчин и ни одна из женщин, чьи случаи я представил в этой книге, не обладали этим хтоническим качеством. Без силы хто-нического они подобны Аттису, подобны Гамлету, неспособны выйти из сферы влияния комплекса слияния.
126 Нейл (Neill, р.318)
127 Утверждение о том, что Гамлет может быть «царем бесконечного пространства» в своей ореховой скорлупе, резонирует с тем фактом, что тонкое тело пребывает вне пространства и времени.
128Нейл (Neill, р.315)
129 Бессознательное до Фрейда (The Unconscious Before Freud, New York,
Basic Books, 1960), p.43. Уайт продолжает: «В Европе семнадцатого
века индивидуум стал столь живо сознавать себя как чувствующую,
воспринимающую и думающую личность, что, по крайней мере, в
Германии и Англии он не мог больше обходиться без специального
для этого термина, отдельного слова, выразительно передающего это
переживание». Далее, «Интересно, что «со-знание» (con-scious), сло-
во, латинский источник которого означал «знать с» (разделять знание
с другим), теперь стало означать «знать самому по себе, одному».
130 Уорман (Wahrman, p. 168) Во второй половине того века, например,
люди могли много чего сказать о своих чувствах, но последние не мыс-
лились как внутренние, как «принадлежащие мне»; они существовали
как часть погруженности в групповой процесс (Хиллман, Hillman, р.79)
— 177 —
|