Черная ночная рубашка. Комплекс слияния и непрожитая жизнь

Страница: 1 ... 159160161162163164165166167168169 ... 187

56 Странное состояние синдрома беспокойных ног [«Синдром беспо­-
койных ног — неврологическое заболевание, проявляющееся в из­-
быточной двигательной активности, сопровождающейся неприят­-
ными ощущениями (парестазиями)». Подробнее см.: Бузунов Р.В.
Синдром беспокойных ног // http: //www/vedson.ru/win/ legturnl.
htm Прим. науч. ред.], помимо связи с недостатком допамина и не-­
врологическим дефицитом, может иметь под собой в качестве пси­-
хологической основы комплекс слияния. Как таковое физическое
поведение представляет собой «невозможную» дилемму слияния-се­-
парации: неспособный отделиться или оставаться связанным с объ­-
ектом, человек бесконтрольно бежит на месте.

57 Объектные отношения оказываются инкорпорированными, когда
они проглочены целиком, а не интернализованы при сопровожда­-
ющем параллельном рефлексивном процессе, в некоторой степени
позволяющем сознавать сходства и различия с объектом. Инкорпо­-
рирование лишено такой рефлексии и в лучшем случае видится как
бессознательное «заглатывание», например, безумия или депрессии
родительской фигуры с целью отрицания существования таких де­-
стабилизирующих аффектов. Инкорпорирование может играть важ­-
ную роль в генезисе комплекса слияния.

Как следствие подобного инкорпорирования, человек может жить в большой степени под ориентирующим и определяющим бессозна-

218


тельным воздействием на его чувство идентичности и бытие в мире. Это воздействие Может не только быть полностью скрыто от созна­ния человека, но, если применить терминологию Дерриды, оно может быть закодировано во внутреннем сейфе. Это бессознательное влия­ние существует внутри, какая бы формация самости ни была создана. Формулировка Дерриды подчеркивает, что это скрытое влияние не раскрывается посредством конфликта противоположностей. «Внут­ренний сейф закрыт в самости. Необходимо противоречие, пусть пока немое, вытекающее из самого инкорпорирования. Оно беспре­станно противопоставляет две тугие, несовместимые силы, подняв­шиеся друг против друга» (Derrida, стр.xv). Или же можно сказать, что «противоречие» изгоняется обратно во времена, предшествую­щие творению, предшествовавшие Библейскому второму дню.

58 Розен (Rosen, 1995, р.127)

— 164 —
Страница: 1 ... 159160161162163164165166167168169 ... 187