|
' Впервые прочитано в виде лекции в Абертианском обществе госпиталя Св. Бартоломея (Лондон) 16 октября 1936 г. и опубликовано в «Журнале» госпиталя (XIIV, 1936/37. С. 46-49; 64—66). 152 ту существования определяющих форм в психике. Такие формы, по-видимому, присутствуют всегда и везде. Мифологи называют такие структуры «мотивами», в психологии первобытности они напоминают о леви-брюлевской концепции «коллективных представлений», а в области сравнительной религии похожее определялось Юбером и Моссом' как «категории воображения». Адольф Бастиан2 назвал эти структуры «элементарными» или «предварительными» мыслями. Из всего сказанного, по крайней мере, понятно, что моя идея архетипа — буквально: предшествующей формы — не одинока, ее можно найти и узнать в других областях знания. Моя гипотеза такова: в дополнение к сиюминутному сознаваемому, которое вполне соответствует личностной природе, имеющей, по нашему мнению, эмпирическое происхождение (даже если прибавить как аппендикс личностное бессознательное), я постулирую существование второй психической системы — системы коллективной, универсальной и надперсональной природы. Она одинакова для всех людей. Это — коллективное бессознательное, которое не меняется с жизнью человека; оно — врожденно. Коллективное бессознательное состоит из предшествующих, предполагающих форм — архетипов, которые лишь вторично могут осознаваться и которые придают определенную форму психическим элементам. 2 ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ КОЛЛЕКТИВНОГО БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО Медицинская психология в ныне существующем виде выросла из представления о личностной природе психики. Такими я знаю теории Фрейда и Адлера. Это, безусловно, психология личности, изучающая почти все поведенческие факторы как личностные по природе. Тем не менее даже она опи- ?. Ю б е ?, ?. ? о с с — французские структуралисты школы Дюркгейма. Работали в области сравнительного религиоведения. Предметом изучения были мотивы переживаний в различных религиях. М. Мосс — учитель известного французского философа-структуралиста К. Леви-Стросса. — Примеч. пер. ^дольфБастиан— немецкий врач, стал знаменитым этнографом, объездив множество стран. Основатель германской этнографии. Сформулировал мысль об общности психики для всех народов. — Примеч. пер. 153 рается на некоторые общебиологические факторы: сексуальные инстинкты или стремление самоутверждения, не относящиеся к чисто личностным свойствам. Так как эти ученые создают объяснительную науку, они вынуждены вспоминать и названные факторы. Ни одна из таких теорий не может отрицать существования априорных инстинктов, общих для человека и животных, или сказать, что априорные инстинкты существенно не влияют на личностную психологию. Тем не менее инстинкты надличностны, ими наделен каждый, они — наследственные факторы подвижного или мотивационного характера, которые, кстати, иногда не достигают того уровня сознания, на котором современная психотерапия встречает пациента, обещая помочь ему осознать их. Более того, инстинкты не таинственны и не определены природой, а являются специфично сформированными мотивирующими силами, существующими задолго до сознания и, несмотря на любую степень сознания, они реализуют свои наследственные цели. В результате инстинкты формируют очень точные аналогии архетипов, настолько точные, что есть смысл предположить, что архетипы — это бессознательные образы самих инстинктов или, другими словами, что они — образцы (pattern. — Примеч. пер.) инстинктивного поведения. — 110 —
|